به نام خدا
سلام
کانال تلگرام راه اندازی شده است
اخبار خاص ظهور را در این کانال بخوانید

telegram.me/islamicw

islamicw@

شهید احمدی روشن: ظهور اتفاق می افتد مهم این است ما کجای ظهور ایستاده ایم؟



مادر شهید مصطی احمدی روشن:
مصطفی می‌دانست که چه راه سختی را درپیش دارد. خسته نمی‌شد. او همیشه به دوستانش می‌گفت، ظهور اتفاق می‌افتد، مهم این است که ما کجای این ظهور باشیم!
www.farsnews.com/newstext.php?nn=13901127000987

پرسش مهم این است که آیا واقعاً ممکن است، کسی از طریق شیطان به بعضی مقامات به ظاهر معنوی برسد و موفّق به اظهار امور خارق‌العادّه، مانند مکاشفه و خبر از غیب شود؟

در پاسخ باید گفت: بله، این امر شدنی است. حتّی ممکن است گاهی شخصی به مقاماتی برسد، بی‌آنکه متوجّه باشد این مقامات شیطانی است، نه الهی. توجّه به حکایتی که از زندگی آیت الله سیّدموسی زرآبادی(ره) نقل شده، در این زمینه بسیار راهگشاست.

آیت الله سیّدموسی زرآبادی (1294 ـ 1353 ق.) از علمای بزرگ قزوین، پیشتاز عرصۀ فقاهت، زهد، تقوا و تهذیب نفس.
مرحوم زرآبادی شاگردان برجسته‌ای تربیت کرده که از آن جمله است:
شیخ هاشم قزوینی (1380 ق.)؛ شیخ مجتبی قزوینی (1386 ق.)؛ شیخ علی اکبر الهیان (1380 ق.)؛ سیّد ابوالحسن حافظیان (1401 ق.).

روز ششم صفر 1415 ق. مرحوم سیّد جلیل زرآبادی (فرزند آیت الله سیّدموسی زرآبادی) را در صحن مطهّر "امامزاده حسین قزوین"، در کنار قبر پدرش دفن می‌کردند که دیوارۀ لحد فرو ریخت و پیکر مطهّر مرحوم زرآبادی پس از 62 سال تر و تازه مشاهده گردید.
نگارنده به قزوین رفتم تا این قضیه را از شاهدان عینی بشنوم و در کتاب "اجساد جاویدان" بنویسم.
در آن ایّام که شرح حال مرحوم زرآبادی را بررسی می‌کردم، از آیت الله حاج آقای موسی شبیری زنجانی در مورد ایشان سؤال کردم، فرمودند:
اگر در میان علمای شیعه، دو نفر به طور قطع صاحب کرامت باشد، یکی از آنها سیّد موسی زرآبادی است.

سپس فرمودند:
ایشان داستان جالبی دارند که من آن را از آیت الله ملکی شنیده‌ام.
استاد ما، مرحوم آیت الله حاج شیخ محمّد باقر ملکی، در آن ایّام در قید حیات بود، بنابراین به محضر ایشان رفتم و داستان را از ایشان شنیدم.

و اینک اصل داستان به نقل آیت الله ملکی، توسط مرحوم آیت الله حاج شیخ مجتبی قزوینی، از مرحوم آیت الله زرآبادی: در ایّامی که در قزوین، امام جماعت بودم، مدّتی به سیر و سلوک پرداختم، به قدری پیش رفتم که پرده‌ها از جلوی چشمم برداشته شد، دیوارها در برابر من حائل نبود، در خانه نشسته بودم، رهگذرها را در کوچه و خیابان می‌دیدم.
روزی در کنار سجّاده نشسته بودم، صدایی از زیر سقف اطاق شنیدم که گوینده‌ای خطاب به من گفت:
حالا که به این مقام رسیده‌ای، اگر بخواهی به مدارج بالاتر و مقامات والاتر برسی، فقط یک راه دارد و آن ترک اعمال ظاهری است!!

گفتم: این اعمال ظاهری با دلایل قطعی و براهین مسلّم شرعی به ما ثابت شده است و من تا زنده هستم، هرگز آنها را ترک نخواهم کرد.
گفت: در این صورت آنچه به تو داده‌ایم، از توپس می‌گیریم.
گفتم: به جهنّم.

تا این جلمه را بر زبان جاری کردم، آن حال از من گرفته شد، دیگر نه پشت دیوار را می‌دیدم و نه از درون کسی خبر داشتم و از آن کشف و شهود دیگر هیچ خبری نبود.
تا حدود یک هفته بسیار ناراحت بودم که من پس از سال‌ها تلاش و تحصیل و تهذیب نفس، چگونه بازیچۀ شیطان شده بودم؟

پس از یک هفته به حضرت رسول اکرم(ص) متوسّل شدم، قلبم آرام شد و متوجّه شدم که شیطان از این اعمال ظاهری ما، با آن همه نقصی که دارد، آن‌قدر در رنج و عذاب است که سال‌ها تلاش می‌کند تا آن را از ما بگیرد.

بنابراین تصمیم گرفتم که با تمام قدرت به واجبات و مستحبّات بپردازم و در حدّ توان، هیچ عمل مستحبّی را ترک نکنم و از فضل پروردگار در پرتوی التزام به شرع مبین، حالاتی به من دست داد که حالات پیشین در برابر آن بسیار ناچیز بود.

به نقل از سعاح:

مخالفان ما خواستند قبول کنند یا نکنند، احساس خودم رو دارم عرض می کنم: از وقتی که یارانه دولت قبلی که هدیه امام زمان عج به مردم انقلابی و حقشون بود رو گداپروری نامیده باهاش دشمنی ورزیدند برکت پول نفت [با هربهانه ای] از بین رفت و ارزش اش سقوط آزاد کرد۔

خلاصه از ماست که برماست!

در ضمن بنده می خواهم یک دایرۃ المعارف کوچولو تهیه کنم که در آن افاضات همه خواص "خودی" و "بیخودی" در باره نکات ضعف آقای احمدی نژاد جمع آوری شود تا معلوم شود چه کسانی فقط لب به منفی بافی گشوده اند و حاضر نشدند حتی یک نکته مثبت از دولت سابق بیان کنند، برخلاف دستور صریح ولایت۔

این واژه گدا پروری را بنده اولین بار از سخنان جوادی آملی شنیدم
آیا می توان گفت در بین کسانی هم که ما مرجع تقلید می خوانیم افراد بی بصیرت وجود دارد ؟

به نقل از هه:

اندیشکده «واشنگتن» در گزارشی به وضعیت مبهم جانشینی پادشاه عربستان اشاره کرده و نوشته است :
که گمانه‌زنی‌هایی وجود دارد مبنی بر آنکه حاکم بعدی عربستان سعودی بعد از «سلمان بن عبدالعزیز» پادشاه عربستان، «محمد بن نایف» ولیعهد عربستان نخواهد بود بلکه پسر 30 ساله خود سلمان یعنی «محمد بن سلمان» معاون ولیعهد عربستان شاه خواهد شد!

محمد بن سلمان به نقل از وینستول چرچیل گفته است که فرصت‌ها در طول بحران به وجود می‌آید!!!

www.farsnews.com/newstext.php?nn=13941021001327

خوب همان طور که قبلا هم عنوان شد بنابر همه شواهد روایی و عقلی و نقلی حجاز آل سعود به پایان راه خود رسیده و دیگر مجالش برای انجام هر گونه شر در جهان اسلام پایان بافته و همانند ابلیس رو به فنا دارد آخرین نفس های خود را در منطقه می کشد و در برابر یمن فقیر چنین ناتوان و مغلوب هست و در منطقه هم که وهابی های تکفیری با ثروت های نفتی آنان دارند جورش را می کشند و در برابر ایران هم بدش نمی آید ماجراجوبی جدیدی به نیابت از غرب آغاز کند و همان ماجرای فرار شاهزادگان که در روایات آمده اما این سخنان رهبری هم در قبال آنان بسیار تامل برانگیز هست که دیگر سیاست بزن و در رو تمام شده و هر کجای جهان هم که بروند با خشم و انزجار و محاکمه مردمش مواجه خواهند شد فقط تعجب آنکه چرا تا به حال اقدام قاطعی از سوی شیعیان این کشور در منطقه شرق که منابع نفتی هم همگی آنجاست علیه پالایشگاه ها صورت نگرفته

به نقل از رایحه ظهور:

ان شاالله ما را هم در خیل سربازان مهدی بپذیرند

ما سربازان آخرالزمانی مهدی فاطمیه ایم
همانگونه که در قیام 15 خرداد 42 امام راحل فرمودند فرزندان من در گهواره هستند امید باشد ما نسل های بعد از انقلاب و جنگ هم سربازان در گهواره یوسف گمگشته زهرا (س) باشبم

شباهت این‌ روزهای رژیم آل‌سعود به آخرین‌ روزهای شاه مخلوع

وضعیت کنونی عربستان، نگارنده را به یاد آخرین سال‌های شاه می‌اندازد که اتفاقا فکر می‌کرد دوران اوج قدرت اوست. درآمد نفت و احساس قدرت ناشی از آن، هواپیماهای اف ٥ و اف ١٤ در آشیانه، تانک‌ها، توپخانه‌ها، نیروی دریایی، ذخایر ارزی و صنایع در‌حال‌شتاب، خیلی هم ریشه‌دارتر از وضعیت کنونی سعودی بود.
خلبان‌ها و ناوبان‌های ایرانی در برترین مراکز آموزشی اروپا و آمریکا دوره می‌دیدند و نیازی به «پرسنل اجاره‌ای» نداشتند. صنایع ذوب‌آهن، ماشین‌سازی، اتومبیل و... فعال بود و ایران جزیره ثبات و ژاندارم خلیج‌فارس نامیده می‌شد. پس چه شد که با آن‌همه اقتدار، نتوانست بر تحول درونی و دوگانگی شدید فرهنگی و اجتماعی - که در آن روزگار میان اقلیت کوچک الیت حاکم و اکثریت مطلق توده سربرآورده از محرومیت‌های قرون و اعصار به وجود آمده بود- فائق آید؟ عربستان امروز نه «مشروطه»‌ای را از سر گذرانده که دعوا بر سر کیفیت آن و عدول «سلطنت» از مرزهای آن باشد، نه خزانه ملی و بودجه دولتی به معنای آن روز ایران دارد که درآمدها متعلق به ملت دانسته شود و دعوا بر سر چگونگی هزینه‌کردن و جلوگیری از ریخت‌وپاش و سوءاستفاده از آن باشد. در عربستان، بخش عمده درآمد ملی، ملک طلق خاندانی است که مالک و سوار بر ملت‌اند و گویی سهمی از جیب خود به ملت انفاق می‌کنند. نه صنعت ریشه‌دار و نیروی کار متخصص کافی و نیروی روشنفکر و دانشجویی مؤثری داشته است و نه نویسندگان، شاعران و روزنامه‌نگارانی که زبان ملت باشند، جز معدودی از وطن‌رانده و در‌ زندان‌مانده. اما اکنون زمان استحاله است. درست است که هنوز بخش مهمی از نیروی قبایلی در بستر جاهلی باستانی سیر می‌کنند و از میان همان‌ها جانیان انتحاری و جلادان انسان‌ستیز تربیت و به خارج اعزام می‌شوند، اما در مقابل آنها نسل‌های تازه‌ای سربر می‌آورند که خودشان دنیایی هستند!
tnews.ir/news/54

uupload.ir/files/8occ_نشانه‎های_پایان_دنیا(2)-shia_muslim.j pg

از آشکارترین حوادث و رویدادهای قبل از ظهور فتنه اکبر(فتنه فلسطین) بر امت اسلامی وارد
می شود که از آن به آخرین و سخت ترین فتنه بر مسلمانان یاد شده که تنها با ظهور حضرت حجت رفع خواهد شد.

جالب است که اشاره شده در روز های پایانی این فتنه جمعیت بر حق اندک و پشیمانند
کسی میتونه توضیح بده چرا اندک و یا چرا پشیمان؟

در روزگاری که پس از برجام دیگر شناخت مرزهای «اصولگرایان» از «اعتدالیون» ممکن نیست؛ نزدیکترین فرد سیاسی نزدیک به تفکر چپ اسلامی یعنی «محمود احمدی نژاد» با شکست در مدیریت اقتصاد از اریکه قدرت سرنگون شد؛ و توپخانه روشنفکران خودفروخته به راست یعنی «مهرنامه» هرنوع تحرکی در چپ اسلامی را نشانه گرفته است؛ سخن گفتن از چپ اسلامی چندان آسان نیست. با اینحال بازسازی تئوریک راست اسلامی در قامت دولت نوظهور حسن روحانی و به هم خوردن آرایش سیاسی کشور پس از اتفاقات 88 مرا بر آن می دارد که از «نیاز به رستاخیز دوباره چپ اسلامی» سخن بگویم.

*نسل اول چپ اسلامی: جلال آل احمد، علی شریعتی، محمدحسین بهشتی، امام خمینی

انقلاب ایران بی شک تحت تأثیر مجاهدتهای جریان چپ اسلامی بویژه از قیام نیمه خرداد 1342 علیه برنامه توسعه امریکایی انقلاب سفید و ارائه قرائت نوینی از اسلام پدیدار شد که توسط نواندیشانی چون جلال آل احمد، علی شریعتی و محمدحسین بهشتی سازمان یافت و در شخص رهبر بزرگ انقلاب امام خمینی به کمال خود رسید. قرائت نوینی که علیه استبداد و استعمار غربی از یک سو و جمود و تحجر سنتی از سوی دیگر برخاسته بود و در این راه از کل سرمایه نهضت مصلحین دینی و همینطور ادبیات نظری دیگر نهضتهای ضداستعماری در یک سده پیش از خود در ایران و جهان اسلام بهره می گرفت و همه را مجدداً درون «اسلامی کاملاً زنده و متفاوت در عصر جدید» صورت بندی می کرد.

در مقابل نسخه اولیه چپ اسلامی شاخه های مختلفی از جریان راست اسلامی بویژه در نسبت با مرجعیت سنتی حوزوی یعنی آیت الله شریعتمداری، و همینطور نهضت آزادی وجود داشت که تا پیروزی کامل نهضت تحت رهبری چپ عمل می کرد و علی رغم برخی اختلافات تلاش داشت که مرزبندی آشکاری با رهبری سیاسی و فکری جناح چپ نداشته باشد.

در این میان «سازمان مجاهدین خلق» جریان مهمی بود که همواره مایه اختلاف میان جناح چپ و راست اسلامی قرار می گرفت. سازمان مجاهدین خلق «چپ برخاسته از راست» بود و به همین دلیل حالتی التقاطی به خود گرفته بود. در واقع سازمان مجاهدین نسل دوم نهضت آزادی بود که در عین حفظ مرام اصلی می خواست تحرکی انقلابی نیز به خود بگیرد. تناقضات درونی راست اسلامی که قادر به تحلیل «امپریالیسم امریکایی» نبود و صورت بندی بسیار ضعیفی از «استبداد شاه» ارائه می داد و همینطور در جمع میان اسلام و تجدد (بویژه علم و دین) نسخه ناپایداری ارائه کرده بود، نهایتاً سازمان را به تغییر ایدئولوژی و انتقال کامل به «چپ سکولار جهانی» واداشت. بااینحال با بیرون آمدن رجوی از زندان سازمان بی ریشه مجاهدین حیاتی دوباره یافت تا دائماً بعنوان آلترناتیوی تقلبی برای چپ اسلامی اصیل موجبات تقویت راست اسلامی را فراهم کند.

با این همه با بمب گذاری دفتر حزب جمهوی اسلامی و ترور رهبران فکری چپ اسلامی و اخراج تدریجی نظریه پردازانی چون دکتر آیت، دیالمه، جلال الدین فارسی و شمس آل احمد تنها یک نماینده از نسل اول جریان چپ اسلامی باقی ماند که از قضا در سال 68 به رهبری رسید.

* نسل دوم چپ اسلامی: داستان ادغام تدریجی «اصلاحات» در راست

شاگردان نسل اول چپ اسلامی اگرچه در دهه شصت حول محوریت نخست وزیر «میرحسین موسوی» و در شرایط جنگ حضور سیاسی پررنگی داشت اما از همان اولین سالهای نخست وزیری میرحسین تا امروز در چندین مرحله متوالی توسط جریان پرقدرت راست اسلامی به رهبری «آیت الله هاشمی رفسنجانی» مورد تهاجم قرار گرفت و هربار با از دست دادن بخش بزرگی از اندیشه خود به راست، نهایتاً در وقایع سال 1388 و بویژه در انتخابات سال 1392 بطور کامل در جریان راست و آخرین نسخه آن یعنی حسن روحانی ادغام گردید تا به هیچ میزان اثری از پیشینه ی چپ نسل دوم باقی نماند.

اینکه چگونه تفکرات مهمترین شخصیتهای نسل دوم چپ اسلامی یعنی «میرحسین موسوی» و «محمد خاتمی» و حتی «مهدی کروبی» توسط جریان اصلاحات سانسور گردید و جریان راست اسلامی با یک برنامه گام به گام و صبورانه در مدت سی سال کل نسل دوم چپ اسلامی را استحاله کرد داستان مفصلی است که باید در فرصتی مقتضی با مستندات کافی مطرح گردد. در اینباره اجمالاً باید به نقش بسیار مهم و محوری عبدالکریم سروش و سعید حجاریان در این استحاله تدریجی اشاره کرد که در کنار نفوذ سیاسی شخصیتهای کارگزاران در احزاب اصلاح طلب مبانی نظری این زوال تدریجی چپ دوم را فراهم کردند. در دهه 1360 عبدالکریم سروش مردی از خاستگاه راست اسلامی، فارغ التحصیل مدرسه علوی، مخالف دو آتشه دکتر علی شریعتی و متکی به تفکر سنتی اسلامی بویژه آراء غزالی توانست خود را به محوریت حلقه فکری اصلی چپ یعنی کیان مبدل کند و به تدریج بنیانهای تفکر چپ را با سوهان «روشنفکری دینی لیبرال» خود که به دروغ بعنوان خلف روشنفکری اسلامی شریعتی جا زده بود، نابود کرد. سعید حجاریان امّا نفر دومی است که با حضور در مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری سیر انفسی خویش از «چپگرایی ایدئولوژیک» به «راست گرایی تکنوکراتیک» را سرمشق تحول کل جناح چپ نسل دوم کرد و عملاً در مقالات خویش در نیمه اول دهه هفتاد این تحول را با ادبیات الهیاتی، فلسفی، سیاسی، جامعه شناختی و اقتصادی تئوریزه کرد.

آخرین مهره باقی مانده از تفکر قدیم چپ اسلامی یعنی میرحسین موسوی و تا حدودی مهدی کروبی به نحو باورنکردنی ای توسط جریان راست جدید (ائتلاف کارگزاران و اصلاح طلبان) به معنای واقعی کلمه «مصرف» و از صحنه سیاست اخراج شدند و محمد خاتمی هم علی رغم اختلاف نظر جدی با راست محافظه کارانه تن به این استحاله سپرد.

*نسل سوم چپ اسلامی: ظهور احمدی نژاد

انتخابات 1384 نشان داد که علی رغم استحاله بدنه سیاسی جناح چپ، مطالبات چپ اسلامی هنوز در اعماق وجود ایرانیان ریشه دارد و این اندیشه به هیچ وجه پایگاه اجتماعی خویش را از دست نداده است.

«اصولگرایی» نظریه سیاسی بی معنایی است که نسل دوم جریان راست اسلامی (دهه شصت) در اعتراض به ائتلاف رهبر اصلی خود یعنی هاشمی رفسنجانی با جناح چپ روی خود گذاشت تا با بازتولید اختلافات دهه شصت بتواند سهمی در قدرت پیدا کند. در واقع دعوای اصولگرایی- اصلاحات چیزی جز دعوای نسل دوم راست اسلامی با نسل سوم راست اسلامی بر سر استقرار در صحنه قدرت و حفظ شبکه سیاسی-اقتصادی وابسته به خود نبود. البته مشخص است که نسل سوم راست نظریه سیاسی خویش را را یک مرتبه بهبود بخشیده و با معادلات جدید جهان و بویژه سقوط شوروی و همینطور مطالبات جدید نسل جوان هماهنگ کرده بود و حال آنکه نسل دوم راست همچنان بر همان مناسبات قدیم و شبه فئودالی بازار و حکومت اصرار می ورزید. حاصل نظری تحول در اندیشه راست اسلامی در نسل سوم بصورت نظریه «هم توسعه اقتصادی هم توسعه سیاسی» درآمده بود که صورتی التقاطی و سطحی از آن در انتخابات ریاست جمهوری 1384 توسط نسل دوم راست تقلید شد.

در میان کاندیداهای اتخابات 84 اما شخصی نو با نوستالژی «رجایی» و رویکردهای مردم گرایانه و عدالتخواه با رویه ی انتقادی رادیکالی نسبت به تسلط جریان راست بر مناسبات سیاسی و اقتصادی کشور خود را به مردم معرفی کرد که شگفتی ساز انتخابات شد. محمود احمدی نژاد اما در دولت اول خود تلاش کرد که تفکر مردم گرا، امپریالیسم ستیز و عدالتخواه خویش را متکی بر دیدگاه های اسلامی و حوزوی استوار کند اما در این راه توفیقی نیافت. احمدی نژاد غافل از این بود که اندیشه سنتی حوزوی پایگاه تفکر راست اسلامی است و نمی تواند مبنایی برای چپ اسلامی نسل سوم فراهم کند.

با این اوصاف احمدی نژاد در دولت دوم ریاست جمهوری خود با تفطن یافتن به عدم امکان سرمایه گذاری بر حوزه علمیه از یک سو و نیروهای سیاسی اصولگرا از سوی دیگر، شبکه سیاسی خویش را به کلی از نیروهای اصولگرای راست تسویه کرد و تلاش کرد تا بر پایه نظریه نوینی از «ایران گرایی اسلامی» که توسط مهندس مشایی تئوریزه می شد چپ اسلامی را با ملی گرایی از یکسو و چپ جهانی از سوی دیگر پیوند زند. شرایط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی کشور اما کشش این دگردیسی در گفتمان چپ نسل سوم را نداشت و احمدی نژاد در فقدان حلقه یاران فکری و سیاسی هماهنگ و زیر فشار بحران اقتصادی شرایط تحریم سرنگون شد.

*یکه تازی نسل چهارم راست اسلامی و خلأ نسل چهارم چپ اسلامی

در شرایطی که نسل سوم راست اسلامی (ائتلاف اصلاح طلبان و کارگزاران) در تلاش نافرجام 88 در هم شکسته شده بود و بخشی از آن رادیکالیزه شده به راست سکولار جهانی پیوسته و پایگاه اجتماعی داخلی در شرایط حبس رهبران سیاسی سردرگم مانده بود، باز هم اتاق فرمان اصلی راست ابتکار عمل را بدست گرفت و با استفاده از فرصت در حصر خانگی بودن رهبران نسل سوم (که همانطور که گفته شد راست خالص هم نبودند و شائبه چپ روی در صورت آزادی آنها انتظار می رفت) نسل چهارم راست را با رهبری حسن روحانی وارد صحنه کرد و در یک بازی گردانی بسیار پیچیده با تغییر گزینه ها از هاشمی به عارف و از عارف به روحانی توانست تمام قوای نسل سوم راست و پایگاه اجتماعی آنها یعنی طبقه متوسط را به نفع خود بهره برداری کند.

در انتخابات 92 اصولگرایی یا همان نسل دوم راست اسلامی که به کلی از قافله تحولات کشور عقب است و پس از مشارکت کامل با راست نسل سوم در پایین کشیدن احمدی نژاد، صرفاً به واسطه شبکه قدیمی سیاسی و اقتصادی خود در صحنه باقی مانده است، با تکرار اشتباه انتخابات 84 بازهم به تقلید از گفتمان راست مدرن نسل سوم پرداخت. تنها استثناء سعید جلیلی بود که اگرچه علاقه مند به بازتولید چپ نسل چهارم بود اما به واسطه ریشه های راست خویش در دانشگاه امام صادق هیچ توفیقی نیافت و تنها بخشی از بدنه اجتماعی بی رهبرمانده احمدی نژاد را جذب خود کرد.

در چنین شرایطی است که خلأ گفتمان نسل چهارم چپ اسلامی به شدت احساس می شود. اگرچه در دو سال گذشته و در شرایط همدلی کامل قوای سیاسی کشور با دولت روحانی، بخش کوچکی از جریان اصولگرایی با محوریت سعید جلیلی و نام سیاسی «پایداری» و عنوان اجتماعی «دلواپسان» با فاصله گرفتن از اصولگرایی رسمی «علی لاریجانی» تلاش داشت که تحرک نویی را پدید آورد اما ماجرای تصویب برجام در مجلس نشان داد که این جریان به شدت به لحاظ فکری و سیاسی تحت نفوذ نیروهای راست است.

بدنه اجتماعی انقلاب اسلامی باید تجربه شکست احمدی نژاد در اتکا به اصولگرایی و همینطور حوزه های علمیه را جدی بگیرد و خود مردانه پای در راه بازسازی تئوریک چپ اسلامی کند. نکته بسیار مهمی که طرح آن تنها امروز پس از عبرت گرفتن از تجربیات گذشته ممکن شده است، توجه به اندیشه سیاسی آیت الله خامنه ای است. جریان راست اسلامی در 25 سال گذشته پیوسته تفسیری راست گرایانه از اندیشه ایشان به نسل جدید ارائه داده است که خود مهمترین مانع در استحاله افکار ایشان در جامعه و دیده نشدن افکار نوگرایانه و پیشروی ایشان در زمینه های گوناگون است. «راست زدایی از اندیشه آیت الله خامنه ای» که مهمترین رهبر فکری برجای مانده از نسل اول و اصیل چپ اسلامی است، کارویژه بسیار مهم نسل چهارم انقلابیون خواهد بود تا از این طریق اندیشه اصیل انقلاب از اسارت اصولگرایی و راست خارج شده و تواناییهای عظیم ملی و جهانی آن در رودر رویی با امپریالیسم امریکایی و توسعه گرایی انسان سوز و بنیان برافکن راست گرایان داخلی آشکار گردد. امری که تنها با توجه به نفوذ بسیار غلیط تفکر راست بر تمام عرصه های نظری و عملی، از معرفت شناسی و هستی شناسی و فلسفه سیاسی و فلسفه علم و اندیشه اقتصادی و تاریخ اندیشه گرفته تا نیروهای سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی و رسانه ای داخل کشور، ابعاد عظیم و بسیار اساسی آن نمایان خواهد شد.



متنی از محمدحسین بادامچی

اندیشکده «واشنگتن» در گزارشی به وضعیت مبهم جانشینی پادشاه عربستان اشاره کرده و نوشته است :
که گمانه‌زنی‌هایی وجود دارد مبنی بر آنکه حاکم بعدی عربستان سعودی بعد از «سلمان بن عبدالعزیز» پادشاه عربستان، «محمد بن نایف» ولیعهد عربستان نخواهد بود بلکه پسر 30 ساله خود سلمان یعنی «محمد بن سلمان» معاون ولیعهد عربستان شاه خواهد شد!

محمد بن سلمان به نقل از وینستول چرچیل گفته است که فرصت‌ها در طول بحران به وجود می‌آید!!!

www.farsnews.com/newstext.php?nn=13941021001327

به نقل از خیبر110:

قلب رآکتور اراک خارج شد
یک منبع مطلع: امروز عملیات خروج قلب راکتور اراک پایان یافت و قلب راکتور خارج و به جای آن بتن ریخته شد./فارس

دروغ میگن بتن نریختن بلکه یه استفاده بهینه ازش میشه تبدیل شد به چاه دستشویی

به نقل از سيدعطاالله فيروزي:

من نه قصد شوخى داشتم نه تذكر
من شما را به عنوان يك استاد در زمينه فلسفه قبول دارم
در اين سايت همه اساتيد سياست و جناح بازي هستند
اما شما كلي نگر و بيشتر معنوي گرا هستيد
ولي مثل اينكه از جانب خودتون سوتفاهمي پيش اومده
والله كه من قصد و غرض و نيت توهين نداشتم
و قصد من فقط پرسيدن سوال بود
و حساب اين برداشت شما با خودتون كه نوعي حق الناس هست
چون شما داريد در برابر بنده هجمه و شماتتي ميكنيد كه انگار من گتاهي مزاكب شدم

تصحيح ميشود
گناهي مرتكب شدم .
در اين سايت هم با گوشي اومدن قلونه ...
اين وب امكانات اندرويدي نداره و فقط مناسب
با ويندوز هست
يه كم هم به پيشرفت فني سايت رسيدگي كنيد

این هم سند دیگری برای بیسوادی این رسانه های قارچی داخلی.

باشگاه خبرنگاران جوان یک خبر طنز از نیویورکر رو به عنوان یک خبر جدی کار کرد: ملاقات "شان پن" و ابوبکر البغدادی!



بقیه رسانه ها هم ازش این خبر رو کپی کردند.

بعد از چند ساعت باشگاه خبرنگاران جوان، دو زاریش افتاد که سوتی داده، رفت یواشکی یک گوشه نوشته که راستی این طنزه. ولی بقیه رسانه ها هنوز تو کف این خبر مهم هستند.

نشانی اول: هرکسی با فلسفه و عرفان اسلامی نفرت داشت کینه ای علیه خط امام و رهبری در دل دارد۔

نشانی دوم: هرکسی با فلسفه و عرفان اسلامی عناد ورزید لزوماً گرایش و تمایل به سیکولاریسم و غرب خواهد داشت۔

این "اقدار مشترک" رو میان شخصیات علی الخصوص خواص جستجو کنید تا مطلب روشن تر شود۔

یک تذکر: اگر خواستید برحق یا برباطل بودن کسی رو بسنجید بیشتر از اعمال و رفتارش، به افکار و نظریاتش توجه داشته باشید۔ چون فرموده اند عمل مومن نسبت به نیاتش کمتر هست و منافق بالعکس ماجراست۔ گاهی انسان مومن و متدین دچار خطا می شود و گاهی در عمل نیات خوب خود رو نمی تواند با تمام و کمال پیاده کند۔ اما اگر فکر او درست باشد، وجودش یک نعمت است۔ ولی اگر فکرش آلوده نجاست غرب گرایی و تحجر شد، دیگر هرکاری رو انجام دهد ابتر است۔

یکی از روحانیون برجسته شده در سیما می فرمایند:

"شاهد روشنی بر اثبات کشف و شهودِ اهل دل، از طریق آیات قرآنی و روایات اهل بیت(علیهم السلام) در منظر ما وجود ندارد"۔

پس مفهوم ملکوت در امثال این آیت چیست؟:

وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

دوستان، باید در مورد مسایل کلان ریشه یابی کرد۔ قبلاً هم عرض کرده ام که این دشمنی با مبانی انقلاب بود که منجر به دشمنی با احمدی نژاد شد۔ اگر احمدی نژاد هیمنه تحجر رو تکون نمی داد این مشکلات هرگز برسر او فرود نمی آمدند۔ متاسفانه خیلی از دوستان انقلابی خودشون حضرت امام رضوان الله علیه و آقا حفظه الله رو بعنوان سالک و مجذوب الی الله نمی شناسند و بُعد سیاسی این بزرگواران چنین چشمها رو خیره کرده است که شخصیت اصلی آنها پنهان مانده است۔ اما دشمن اینگونه نیست۔ او همیشه بدنبال ریشه یابیست تا بتواند ریشه رو بزند۔

اجازه بدهید رُک بیان کنم: کسانی که از زمان کودکی خود یک کینه و نفرت علیه فلسفه و عرفان در دل پیدا کرده بودند [مثلاً یکی بخاطر اینکه پدرش شاگرد یک فقیه متحجر بوده و دیگری بخاطر اینکه خودش شاگرد آن طلبه پابه فرار گذاشته و کم حوصله بود]، علیه فلسفه و عرفان بپا خواستند و همه هم و غم زندگی شان شد این دشمنی۔

اینها و امثالهم از جانب اغیار پنهان و آشکار حمایت می شوند چون مکتب اینها در مقابل تفکر و خط امام قرار دارد گرچه نمی خواهند بین مردم بعنوان دشمن نظام و انقلاب مطرح شوند۔ اما اگر کسی خواست علیه ولایت فقیه و مبانی نظام قد علم کند از حمایت همه جانبه این طیف برخوردار می شود۔

این وسط "انقلابیون" اکثراً هاح و واج می مانند چون ملاک شون حق نیست و شخصیات هستند۔ خودشون رو پیرو خط امام می پندارند اما تا جاییکه از سیاست و مدیریت حرف زده شود و هروقت بحث مبنایی و زیربنایی پیش آمد فرار می کنند که آقا مارو چه به فلسفه؟ و عرفان هم یک امر ذوقیست! اینگونه انقلابیون، همانی که از تفکر اصلی حضرت امام رضوان الله علیه و آقا حفظه الله عقب مانده اند شاید عاقبت بخیر نشوند مگر اینکه خداوند رحم فرماید۔

وقتی اعلیٰ ترین شخصیات نظام بخواهند بی محابا کسی رو تهمت بارون کنند و انواع و اقسام انگ و چسپ بهش بزنند این نشانه اینست که اصل مسئله و ریشه در جای دیگریست که نمی توانند برای مردم عنوان کنند۔ چون اگر اصل مسئله رو بیان کردند شخصیت حضرت امام رضوان الله علیه و آقا حفظه الله زیر سوال خواهد رفت۔

اگر بخواهی انقلاب و نظام باقی بماند، اول باید مبانی انقلاب رو درست فهمید که از فلسفه و عرفان اسلامی نشئت گرفته است۔ بعد از آن باید کسانی رو شناخت که بخاطر جهل خود یا نفرت و کینه عمیق خود با فلسفه و عرفان دست به دشمنی با نظام بسته اند و موریانه دارند ریشه ها رو می جوند۔

اگر دوستان در این باره سوال داشتند، در خدمت ام۔

هین سخن تازه بگو-تادوجهان تازه شود
وارهد از هردو طرف-بی حدواندازه شود

درک مسائل فلسفی مشکل است.اغلب افراد مخالف فلسفه و حکمت معنای مطالب فلسفی را نمیدانند.حتی بسیاری اساتید فلسفه عمق مطالب را نفهمیده اند.موضوعی مانند وحدت وجود به قدری غامض و عمیق است که تا انسان از وادی خیال بیرون نیاید و وارد فهم عقلی نشود،امکان درک حقیقت موضوع برای او ممکن نیست.برای فهم فلسفه ابتدا باید خود را شناخت،باید نفس و پیچیدگی نفس بشری را شناخت.باید شناخت را شناخت،نحوه ارداک را فهمید و مرز میان درک عقلی و خیالی را ذوقا و شهودا درک کرد.لذا فرموده اند فلسفه بدون جهاد با نفس اگر گمراه کننده نباشد بیهوده است.فلسفه ورزی یا حکمت اموزی استکمال نفس بشری است.انسان هر چه فیلسوف تر انسان تر.فلسفه ساختن نفس بشری است بوسیله معرفت به حقایق عالم،عالمی که حقیقت ان و ارکان ان اسماء الهی است.نفس انسان در حقیقت همان مدرکات و معقولات اوست.نفس انسان در سیر تکامل خود و در صیرورت خود با معقولات ساخته میشود.اگر فلسفه درک حقیقت عالم است و اگر حقیقت عالم کارگزاری و تجلی اسماء الهی است و اگر انسان با معقولات و مدرکات خود متحد میشود،انسان با فلسفه ورزی و حکمت اموزی با حقیقت اسماء الهی متحد میشود و این همان ولایت است،این معنای خلافت الهی است.از این نظر بزرگترین فلاسفه و حکما پیامبران و اولیاء هستند.

به نقل از خادم الرضا ع:

وقتی ملاک فهم قرآن فلسفه بافی بدانیم به اینجا هم می‌رسیم ۰۰۰ باید یک کت شلواری مثل علی نصیریان بیاید تو مناظره از ثقلین بگوید و مبنای فهم قرآن را اهل بیت س بداند که اهل ذکر یعنی اهل بیت س ولی این معتقدان به وحدت وجود باید هم به اینجا برسند خشت اول گر نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج۰۰۰۰
والعاقبه للمتقین

آقای خادم الرضا این همه بغض را چرا از خودتان دور نمی کنید؟

چرا نمی خواهید بپذیرید امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری از کسانی هستند که ملاصدرا و حکمت اسلامی را بی نظیری می دانند؟

لطفا برادرم خوب به این جملات نگاه کنید و پیشتر بدانید اگر دست از این دشمنی ها برندارید احتمالا بیشتر سوزش های عوالم دیگر را به احساس دنیایی نیز تجربه خواهید کرد:

امام خمینی(ره):محمد بن ابراهیم شیرازی از بزرگترین فلاسفه الهی و موسس قواعد الهیه و مجدد حکمت ما بعدالطبیعه، او اول کسی است که مبدا و معاد را بر یک اصل بزرگ خلل ناپذیر بنا نهاد و اثبات معاد جسمانی با برهان عقلی کرد و خللهای شیخ الرئیس را در علم الهی روشن کرد و شریعت مطهره و حکمت الهیه را با هم ائتلاف داد، ما با بررسی کامل دیدیم هر کس درباره او چیزی گفته از قصور خود و نرسیدن به مطالب بلندپایه اوست.

امام خامنه ای(حفظه الله):همانگونه که فلسفه‌ی صدرایی - که خود او بحق آن را حکمت متعالیه نامیده - در هنگام پیدایش خود، نقطه‌ی اوج فلسفه اسلامی تا زمان او و ضربه‌یی قاطع بر حملات تخریبی مشککان و فلسفه‌ستیزان دورانهای میانه‌ی اسلامی بوده است، امروزه پس از بهره‌گیری چهارصدساله از تنقیح و تحقیق برجستگان علوم عقلی، و نقد و تبیین و تکمیل در حوزه‌های فلسفه، و ورز یافتن با دست توانای فلاسفه‌ی نامدار حوزه‌های علمی بویژه در اصفهان و تهران و خراسان، نه تنها استحکام بلکه شادابی و سرزندگی مضاعفی گرفته و می‌تواند در جایگاه شایسته‌ی خود در بنای فرهنگ و تمدن، بایستد و چون خورشیدی در ذهن انسانها بدرخشد و فضای ذهنی را تابناک سازد.

لطفا برادر عزیزم خوب دقت بفرما جناب خادم الرضا : شخص امام خمینی ره و مقام معظم رهبری ده ها جمله دیگر دارند که نشان می دهد هر دو رهبر انقلاب اسلامی ایران کلام ملاصدرا را دارای جایگاه رفیعی در اندیشه خود و آینده ی انقلاب و عالم می دانند.(امام خمینی به ملاصدرا خطابی با مضمون بزرگ عارفان الهی دارند و مقام معظم رهبری هم حکمت ملاصدرا را فقه اکبر می دانند. یک جستجو در سایت ایشان کن!). پس مخالفت هر کس دیگری از جمله سید صادق شیرازی و برخی مراجع در برابر سخن این بزرگواران برای امثال ما منتظران حضرت قائم(عج) اهمیتی ندارد. جمهوری اسلامی بر مبنای سخن معصومین ع و قرآن که در حال حاضر مفسرش رهبری عزیز است ملاصدرا را شخصیتی یگانه و بی نظیر می داند. پس به خودت رحم نمی کنی به فکر کسانی باش که توسط امثال تو اشتباه روند.

farsi.khamenei.ir/message-content?id=2947
forum.bidari-andishe.ir/thread-15374.html

------------------------------------------------------

دیگر اینکه احتمالا شما فرق مهدی نصیری منتقد فلسفه و علی نصیریان بازیگر را می دانی و بعد آمده ای و آقای غرویان را سوژه می کنی. بند ه هم از این آقای غرویان ناراحت هستم اما نه به اندازه سید صادق شیرازی و طرفداران او و برخی روحانیون حجتیه مسلک دیگر که مدام به بهانه دفاع امام خمینی ره و مقام معظم رهبری از ملاصدرا ایشان را لعن و نفرین می کنند.


مهدی نصیری
و

علی نصیریان

در ضمن جناب مهدی نصیری را هم بشناس! شما که سخن از حاج آقا میرباقری می زنی بدان که اندیشه های مهدی نصیری چقدر با ایشان فاصله دارد. بخوان لطفا برادرم:

مهدی نصیری: آقای خاتمی را هم همچنان درون نظام می دانم و دلم می خواهد خود ایشان به گونه ای عمل کند که پیوندش را با نظام قطع نکند. راندن افراد از زیر چتر نظام به خصوص کسانی را که پشتوانه یی از افکار عمومی را دارند، به مصلحت کشور نمی دانم و فکر می کنم سیاست ما باید به سمت التیام بخشی از جراحتی که در سال 88 به وجود آمد حرکت کند و نه تحریک و تشدید بیشتر آن. البته دو طرف ماجرا باید برای این مساله تلاش کنند. (irna.ir/.../...)

نصیری:من اخيرا در حال تحقيق و فيشبرداري پيرامون موضوع امکان يا عدم امکان تحقق تمدن تراز اسلام در عصر غيبت هستم. در اين تحقيقات که با مراجعه به بخش‎‎هاي مغفول قرآن و عترت در اسلام‎شناسي معاصر است به اين جمعبندي رسيده‎ام که اساسا تحقق تمدن تراز اسلامي در عصر غيبت ممکن نيست و خداوند و اهلبيت (عليهمالسلام) هم چنين تکليفي را بر دوش شيعه در عصر غيبت نگذاشته‎اند(www.rajanews.com/news/185427).

مهدی نصیری:رای آوردن روحانی بهترین تقدیر برای جمهوری اسلامی بود ..... اگر کسانی تا دیروز هاشمی و روحانی و حتی خاتمی را اصلا اوت شده می‌دانستند و نیازی به شنیدن حرف‌های آنها نمی‌دیدند، امروز دیگر نمی‌توانند چنین موضعی داشته باشند و اگر واقعا هنوز بر این موضع باشند، از نظر من این موضعی بسیار خام و خطرناک برای آینده نظام و کشور است. ما به هیج وجه نباید اجازه بدهیم روحانی در میان آن نیمه مساله‌دار با گفتمان حاکم و غالب شکست‌خورده تلقی شود. همه باید به روحانی کمک کنند تا آن نیمه احساس کنند واقعا رای دادنشان نتیجه‌ای مثبت داشته است و الا باید در انتظار رخدادهای بدی باشیم.



خداوند همه مان را عاقبت به خیر کند ان شاء الله