ذوست عزیز مطلبی رو در کانال تلگرامتون گذاشته بودید و متاسفانه اونجا نمی تونستم جوابتون رو بدم در مورد محاضیر و مقربین
استاد بزرگوار به مطلب خوبی اشاره کردید اما باید دید روش تطبیقتان درست است یا غلط؟
۱- مصداق اول: در روایات متعدد اشاره شده است که قد کذب الوقاتون. تعیین وقت برای ظهور صرفا به این معنی نیست که شما بگویید جمعه اول اسفندماه امسال امام زمان ظهور میکند. بلکه مصداق دادن برای علایم حتمی ای که در روایات ذکر شده که تحقق آنها نشانه ظهور بسیار نزدیک است و در استانه ظهور( در حد چند ماه یا ۷-۸ سال) عین کذابیت است. اینکه شما مثلا میفرمایید سفیانی فلانی است و الان خروج کرده و فلانی سید خراسانی است و... سعی کنید همه ی مصادیق را درست از کلام ائمه برداشت کنید. و مطابقت بدید تعیین وقت است. از اسم هیچ صاحب نامی هم که تعیین وقت میکند نباید ترسید چون همه به جز ۱۴ معصوم واقعا ممکن الخطا اند نه در حد تعارف!!!
مشابه این مصداق دادن ها را از علامه مجلسی داریم که به این بزرگوار بسیار خرده گرفته شده، اما شما وقتی بروید و خودتان مطالعه کنید ایشان میگویند اگر فلان اتفاق ان شاء الله همان حدیث باشد فلان و فلان یعنی قطعیتی کلامش ندارد مانند شما بلکه رجائا میگوید به امید نزدیکی ظهور. یا باز در طول تاریخ بارها با این تطبیق دادن ها و کذابی گری ها چه فتنه ها که در دین مردم نیانداخته اند. بد نیست نگاهی به تاریخ بابی گری و بهایی گری بیاندازید.
همه ما شیعیان پیرو انهم یرونهم بعیدا و نراه قریبا هستیم. اما این مساله سال ۲۷۵ ه ق هم بوده اگر خدای نکرده ۱۰۰۰ سال دیگر هم غیبت طول بکشد باز هم خواهد بود نه اینکه حالا داعش و‌... را مصداق شخصیت های منفی آستانه ظهور و بعضی اشخاص را شخصیت ها مثبت آستانه ظهور بنامیم و خاسته و نا خواسته جزو کذابین شویم.
۲- برداشت من از احادیث و روایاتی که مطرح کردید این است که به نظر شما در احادیث ائمه چنین ذکر شده که کسی که به انقلابی و شورش و نبردی ( به جز بحث دفاع) بپیوندد قبل از ظهور حضرت مهدی عج مصداق محاضیر است خصوصا که باز فرموده اید زیر پرچمی که امام مشروعیت آن را تایید نکرده باشد و ما تایید مستقیم امام را از هیچ پرچمی نداشته ایم چون علی القاعده فعل و کلام معصوم با هم یکی است. پیامبر ص از خوردن یک خرما کودکی را منع نکردند چون خودشان میل کرده بودند! بحث انقلاب هم خارج از این قاعده نمیتونه باشه با استدلال شما.لذا بنده باید در این باره بیشتر تحقیق کنم. شما زیرآب هر انقلابی در دوران غیبت را زدید
۳- از آنجایی که بنده از اسامی خوب و بد تاثیر پذیر نمیشوم در مورد مصداق اولتان، انجمن حجتیه، تحقیق کردم ظاهرا موسس و رئیس آن آقای حلبی بوده که در دهه هفتاد در ایران فوت شده و اگر اینطوری که شما و عوام برسر زبانها انداخته اند بود مطمئنا حداقل در جهموری اسلامی با این عقاید غلط و مسموم این آقا برخورد میشد. ضمنا چند تا از سخنرانی هاش رو هم دانلود کردم و شنیدم جز دعوت به خدا و امام زمان و دعوت به عمل صالح و پرهیژ دادن از محرمات حرفی ازش نشنیدم! ظاهرا نظر اینها هم اینه که منظور از ظلم شرک هست طبق آیه قرآن: ان الشرک لظلم عظیم... حالا باز شما اگر سند و مدرکی دارید بر ادعای خودتون ارائه بفرمایید و الا دوست عزیز هم عوام بودن خودتون رو ثابت کردید و هم شرعا حد تهمت بهتون واجب میشه!
۴- در مورد مصداق دومی که فرمودید یعنی اصحاب صادق شیرازی! که البته بهتر بود بفرمایید مقلدین ایشون ( من خودم مقلد ایشون نیستم و ایشون رو اعلم نمیدونم) اما رعایت انصاف بر هر مسلمانی واجبه. منظور شما از اینکه میگید میگن باید یه سنی ها حمله کرد چیه؟ اگر حمله با سلاح سرد و گرمه که کذب و دروغ محضه و برای بار دوم حد افترا بهتون واجب میشه! و اگر مغالطه گرانه ایراد گرفتن به اعتقادات منظورتون بوده که شما کی باشید بخواین از این نظرا بدید؟! علمای بزرگ اسلام از مقدمین تا به امروز بنا به دستور صریح ائمه به علما در دفاع از حریم تشیع چنین دستوری داده اند. این مساله واجب تر از نمازه چون اعتقاده. اگر اعتقاد بپوسه و خراب بشه نماز چه ارزشی داره؟! شما یکی از مخالفین تبیین و روشنگری درباره اعتقادات سنی و شیعه رو بیارید که از این بزرگواران عالم تر یا متقی تز باشه تا تازه بشینیم با هم صحبت کنیم: این چند تن از علمایی که در این زمینه کتاب و مطلب دارن برای نمونه: شیخ صدوق، شیخ مفید، سید رضی و سید مرتضی، علامه بحر العلوم، شیخ طوسی، مقدس اردبیلی، علامه مجلسی، سلطان الواعظین شیرازی، علامه امینی. پس این از بند اول کلام شما که منتظر جوابش هستیم تا ما هم از گمراهی و ضلالت در بیایم. و اما بند دوم کلام شما که درمصداق آوری تان برای محاضیر به عنوان مطاعن شیرازی ها فرموده اید که میگن باید لعن کنیم اهل تسنن رو، اگر منظورتون همون کلامتون باشه که باز هم کذبه. اینا میگن خلفای سنی ها رو باید لعن کرد. من از شما یک سوال دارم شما معتقدید که نباید لعن کرد؟!!!! دوست عزیز اگر اعتقاد شما اینه که اصلا شیعه نیستید! قرآن رو مطالعه بفرمایید ۴۱ آیه لعن داریم که شان نزول بعضیهاش باید مخصوص این ۳ نفر باشه روایات هم که دیگه نیازی به ذکر نیست! یا شاید میخواین قید شرایط زمانی رو مطرح بفرمایید. در این صورت هم بد نیست بدونین که ائمه ما در زمان حجاج ابن یوسف و یزید و هارون الرشید و... دستور اکید به شیعیانشون دادن تاجاییکه در حدیثی برای خواصشون فرمودند کسی هر روز این ۲ ملعون و دخترانشون رو لعن نکنه اصلا از ما نیست ( شیعه نیست) و در برهه های زمانی بسیار نفس گیرتر از الان هم داشته ایم که شیعیان خوار وزیر دست حکومتهای سنی و در اقلیت بوده اند. مگر چند تا حکومت شیعه توی این ۱۴۰۰ سال داشتیم تو ایران؟ یک آل بویه بوده و یعقوب لیث صفاری تا قرن ۹ و صفویه. تازه زمان صفویه هم دشمنی خارجی بوده! در مورد سلاح دست نگرفتن رو هم نمیدونم منظورتون شخص آقای شیرازیه؟ که خوب مثلا شخص آقای مکارم هم که من از ایشون تقلید میکنم سلاح دست نگرفته پسرش هم همینطور. حالا بیایم راجع به اینا هم بگیم یا آقای شیرازی استثنا هستن؟!! یا اینکه آمار تک تک مقلدین اقای شیرازی رو هم دارین شما؟
دوست عزیز مثل اقای قزوینی برای خوش ایند سنی ها عایشه رو به جای حضرت خدیجه ام المومنین خطاب کردن مورد رضایت عمره نه حضرت علی ع. دفاع نکردن از حریم تشیع به اسم ساده لوحانه عدم تفرقه و وحدت ( باز تاکید میکنم جز ۱۴ معصوم بقیه واقعا ممکن الخطا اند نه در حد تعارف) همانطور که خود حضرات معصومین فرمودنپ جز خارشدن نتیجه ای نداره. و الان واقعا داریم میبینیم این مساله رو. یه زمانی بود که سلطان الواعظین شیرازی رفت پاکستان و خبرنگارها هم بودن این علمای سنی اومدن برای اثبات کفر و شرکش همه شون رو نشوند سرجاشون. اینا دیدن و بهشون یاد اوری شد که بابا حق با این شیعه هاست. حرفشون حرف حسابه. پس خجالت زده شدن و گفتن اصلا کاری به کارشون نداشته باشیم. امل الان امر بهشون مشتبه شده که شیعه واقعا عقایدش مسموم و غلطه و باید حکم ارتداد داد و مدحور الدم دونست. شما بگید الان اتحاد داریم با سنی ها؟ اون موقع حداقل آبرو داشتیم. البته اینکه اتحاد نداشته باشیم به این معنی که از حق امیرالمونین دفاع نکنیم با اینکه بخوایم با هم درصلح باشیم فرق داره. خلط مطلب نشه براتون. زمان شیخ صدوق در محضر سلطان سنی ایشون با علمای سنی مناظره کرد. چرا؟ بلد نبود که خطر داره و باعث عدم وحدت میشه و... علمای شیعه زمان ملکشاه سلجوقی سنی در محضر شاه علمای سنی رو با خاک یکی کردن. به ضرر شیعه شد که شاه شیعه شد؟ مناظره حسنیه در محضر هارون الرشید چی؟ مناظره علمای تراز اولی مثل علامه مجلسی در زمان صفویه چی؟ کار شاه عباس غلط بود که با عثمانی میجنگید، علامه مجلسی عم بیسواد تر از علمای امروزی بود؟!
۵- دوست عزیز مصداق مقربان رو آوردید. دایی عزیز من جزو شهدای جنگ ایران و عراق بود. اون زمانی که ما هنوز توی بصره و خاک عراق مشغول دفاع نبودیم! اما باز کاری نداریم چون به هر حال ما جنگ رو شروع نکرده بودیم. اما شما جهل و بی اطلاعی خودتون رو از مسائل شرعی باز ثابت کردید: حوثی های یمن که زیدی مذهب هستند کجا شهید به حساب میان؟! شما مثل اینکه نمیدونید اولین و تنها شرط غیر قابل تغییر پذیرفته شدن اعمال ایمان درست به خدا پیامبر و ۱۲وصی رسول اکرم ص هست. کسی که امام صادق رو قبول نداره و حضرت رو مدعی دروغین امامت میدونه شهیده؟!!!!
۵- دوست عزیز باز تاکید میکنم از نامهای بزرگ نترسید: من شنیده ام که آقای بهجت گفته اند که ظهور اینقدر نزدیک است که حتی ریش سفیدهای شما هم شاهد آن خواهند بود. ان شاء الله که این کلام از ایشان نبوده باشه و تهمتی بیش نباشه. اما گوینده این کلام هم کذاب و بسیار دروغ گو هست. چون داره وقتی در حدود یک روز تا ۳۰ سال تعیین میکنه. خود امام زمان عج چنین اطلاعاتی ندارن این آقایون چطوز به خودشون جرات میدن چنین چیزهایی رو مطرح کنن که اگر ۴۰ سال دیگه خدای نکرده بدون ظهور امام زمان عج گذشت شیعیان دلسرد بشن؟
دوست عزیز کلامم تند بود میدونم شما رو واجب الحد دونستم میدونم به شما کذاب گفتم میدونم. اما باور کن بحث اعتقادات مردم شوخی بردار و بازیچه نیست. و واقعیت ها باید گفت. بی تعارف اون چیزهایی که از نوک قلم شما اومده بیرون رو مطرح کردم که بدونین همینجوری گتره ای نباید تو این مسایل اظهار نظر کرد. میدونم که الان هم از چند حالت خارج نیست: یا من رو از اینجا خذف میکنین. یا سکوت میکنین یا یدون اینکه جواب سوالات و اشکالات رو بدید و سند و مدرکی برای تهمتهایی که اشخاص زدید بیارید سعی درفرافکنی و مغالطه میکنین. و به یک نقطه و یک غلط املایی گیر میدید و حول محور اون با تغییر موضوع حرف میزنید. واقعیت تلخیه اما آدم حق پذیر مثل الماس درشت و خوش تراش نایابه.
و السلام علی من التبع الهدی