مدیریت¬ها نسبی است. با آدم¬ها انجام می¬شود. اما مدیریت امام، مدیریت کامل است. زمان ظهور هنگامی است که این تأخیر فازی که در مرحله مرحله زمان ائمه اتفاق افتاده است، جبران شود و جامعه به جایگاه خودش برسد یعنی به اول فصل مدیریتی که باید امام زمان داشته باشد آنگاه امام ظهور می¬کند.
من امیدوار هستم با روح، انگیزه، انرژی و فهم جوانی، همین امروز را ارتقا دهیم. هر کس که خواهان تغییر فرداست باید بداند تغییر فردا با تغییر امروز، شدنی است. فردا همین امروز عوض می¬شود. برای خلق فردا، امروز باید حرکت کنید. فردا، امروز خلق می¬شود. اگر ما امروز؛ بر جوان و جوانی تأکید می¬کنیم، هم امروزمان را و هم فردای¬مان را می¬خواهیم. یعنی اگر فردا را می¬خواهید امروز است. امروز هم باید، خواسته شود.
گمان نکنیم هر کار که می¬کنیم، برای فردا است. امروز را هم نباید از دست جامعه¬ای که به جوانی اهمیت ندهد، به هیچ چیز اهمیت نمی¬دهد. ضمن آنکه، انسان پیری که دوره جوانی موفقیت¬آمیزی را پشت سر گذاشته است، فهم لازم برای سرمایه¬گذاری آیندگان را پیدا می¬کند. او قطعاً خودش جوانگرا می¬شود. ولی اگر انسان پیری باشد که دوره جوانی ناموفقی داشته باشد، جوانگرا نمی¬شود و به سمت استفاده از ظرفیت¬های جوانان نمی¬رود.
انقلاب اسلامی ایران به دست جوانان تحقق یافت، فکر نکنید به دست پیرها بوده است، به دست جوانان تحقق یافت. هشت سال دفاع مقدس به دست جوانان اتفاق افتاد مقاومت سه دهه ملت بزرگ ایران در برابر زیاده خواهی¬های ظالمان و مستکبران به واسطه جوانان اتفاق افتاده است. امروز هم، اردوگاه امام باز است. ثبت نام می¬کند. ندای «هل من ناصرٍ ینصرنی». به گوش می¬رسد. این ندا دویست سال پیش و پانصد سال پیش هم بود. همان روز که امام غایب شد هم بود. چون امامت که برقرار است. برای همین روز نهم ربیع، روز مهمی است؛ آغاز امامت امام. اما امروز این صدا در عالم منتشر است. اگر نشنیده¬ای، حواست نبوده است. منظورم این نیست که اینجا بشنوی. تمرکز کنی، می¬شنوی. این فریاد برقرار است. ثبت¬نام می¬کند. باید بروی ثبت¬نام کنی، و در شغل خودت هم خدمت کنی. مثل زمان دفاع مقدس باید ثبت¬نام کنی و بعد در دانشگاه خدمت کنی در مقام وزارت در مقام معلمی، نانوایی، رانندگی و هر شغل دیگری که داری ابتدا در اردوگاه امام ثبت¬نام کنی و بعد به خدمت خودت مشغول شوی. گمان نکنیم. چون شیعه¬ایم، دیگر تمام است! نه. آن روز که او می¬آید، کسی به «او» نزدیکتر است که، «او» را بیشتر می¬فهمد. ممکن است اسمش را نداند ولی می¬گوید حرف او، حرف من است. پیام او پیام من است. خواسته او، خواسته من است. تعداد روزه¬ها و تعداد نمازها تعیین نمی¬کند آن کسی که نماز بیشتری می¬خواند به امام نزدیکتر است؟ یا آن کس که به عدالت نزدیکتر است؟ معلوم است. در این اردوگاه، جوانان ثبت¬نام می¬کنند. چون اهل مبارزه اند، نه اینکه پیرها ثبت نام نمی¬کنند، من مصداق جریانی می¬گویم، نه مصداق فردی. افراد پیری هم که در جوانی ثبت¬نام کرده¬اند، در پیری خوب ثبت¬نام شده¬اند، اگر نکردند که این کار دشوار است. البته نباید ناامید بود. باید ثبت¬نام کنید. یاران امام هم، مثل امام جوانند. سن شان مهم نیست. این روح جوانی است که باید در انسان زنده باشد.

اگر همه چیز در زمان پیامبر به طور شفاف انجام می¬شد در آن مجلس که پیامبر بیمار بودند و آدم¬هایی که برای عیادت پیامبر حاضر بودند ــ که لابد باید آدم¬های خوبی می¬بودند ــ هنگامی که پیامبر قلم و کاغذ خواستند، آن فرد اشاره¬ای کرد و چیزی گفت، همین اشاره و گفتن آن فردنشان می¬دهد که پیامبر قبل از آنکه در بستر رحلت کنند، از جامعه رحلت کردند به همین دلیل آن فرد جسارت پیدا کرد و آن حرف را زد. آیا آن افرادی که در کنار بستر رسول¬الله بودند و لابد باید آدم¬های خوبی می¬بودند، حرف پیامبر را گوش کردند یا حرف آن فرد را؟ تاریخ می¬گوید آنها حرف آن فرد را گوش کردند و همین شد که می¬گوییم در دوره پیامبر کار به انجام نرسیده چون اگر به انجام می¬رسید پیامبر در مقام معرفی علی(ع)، در غدیر مشکل نداشت! تأمل نمی¬کرد! که بعد خداوند می¬فرماید: «و ان لم تفعل و ما بلغت رساله»، فکر نکن که اگر این کار را نکنی، کارهای دیگر را انجام داده¬ای، این یک کار را انجام نداده¬ای. «وان لم تفعل بلغت رساله». علما می¬دانند که این نفی جنس است. در حد کل است. یعنی اصلاً رسالتت را انجام ندادی. خب معلوم است، منطق هم همین را می¬گوید: رسالت پیامبر، بدون امامت، انجام نشده است و ابتر است. چه بر سر علی آمد؟ آنچه بر سر علی(ع) آمد، باعث شد، حسن (ع) امام، به معنای مدیر جامعه نباشد. امامت دو بخش دارد: ولایت تکوینی و ولایت تشریعی. ایشان ولایت تکوینی دارند. اما ولایت تشریعی¬شان، شأناً و ذاتاً با آنهاست، اما اجرا و عملیات احتیاج به جامعه دارد. میان «علی(ع) بیست و پنج سال در خانه» و «علی (ع) در حاکمیت و اجرا» فرق است. اگر فکر می¬کنید، بین علی (ع) بیست و پنج سال در خانه و علی (ع) در مسند مدیریت، فرقی نیست، ما را با تو بحثی نیست. این درست است که علی، علی است؛ شأنش، فضیلتش، عملش، مقامش، جایگاهش، شأن ولایت و امامتش، بله. ولی ما یک امیرالمؤمنین علی (ع) داریم که اقتصاد جامعه تحت تدبیر اوست، آموزش جامعه، سیاست جامعه، اعمال قدرت و اعمال مدیریت در اختیار اوست و با فساد می¬تواند مقابله کند. و یک علی هم داریم که، بیست و پنج سال در خانه، ساکت، استخوان در گلو و خار در چشم است. چرا امام غائب شد؟ غیبت امام، فلسفه دارد. آیا این فلسفه را فقط خدا می¬داند؛ خیر، ما هم می¬دانیم. چه کسی گفته است فقط خدا می¬داند؟ دلیل آن معلوم است چرا خودمان را به جهالت می¬زنیم. امام چرا غایب شد؟ برای اینکه آخرین امام است. اگر امام سیزدهم داشتیم، امام دوازدهم هم می¬آمد و شهید می-شد. اگر امام چهاردهم داشتیم، امام سیزدهم می¬آمد و شهید می¬شد. امام هزارم هم اگر داشتیم، امام نهصد و نود و نهم هم، می-آمد. تا کدام؟ تا آن فردی که وقتی می¬آید، مدیریت، متناسب با برنامه¬های اوست. امام زمان قرار است، جامعه جهانی را برقرار کند. عدالت و مدیریت در حوزه جهان را اجرا کند. اما آیا جامعه رشد کرده است؟! اگر جامعه امام را نفهمد و جامعه رشد نکرده باشد و امام هم بیاید چه اتفاقی می¬افتد؟ این امام هم مثل امامان گذشته به شهادت می¬رسد. پس غایب شد تا بماند و هنگامی بیاید که جامعه به آن رشد مطلوب رسیده باشد.

سخنان مهندس مشایی درباره ظهور 5:
دویست سال پیش، کسی فهم جهانی نداشت. اما این یکصد سال اخیر، در این پنجاه سال، در این سی سال، هرچه جلوتر می¬آیید، مفهوم جهان واحد شکل می¬گیرد. به اقتضای همین شکل¬گیری، ظهور نزدیک می¬شود. این که می¬گویند عصر، عصر ظهور است. این درست است. من هم این حرف را زدم. آقای رئیس¬جمهور هم، چند بار این را فرمودند. بعضی¬ها هم انتقاد کردند و گفتند: آقا شما تعیین وقت می¬کنید! خیر؛ تعیین وقت نیست.
تعیین وقت یعنی اینکه بگویی زمان ظهور، چه ساعتی و چه وقت است. اما عصر ظهور از نشانه¬های ظهور است. بسیاری از نشانه¬های ظهور که گفته شده قطعی نیست. اما اینکه جامعه جهانی باید باشد تا مدیر جهانی بیاید این بحث دیگر حدیث نمی¬خواهد، این را عقل می¬گوید. به عنوان مثال این میکروفن سخنان گوینده را به جریان الکتریکی تبدیل می¬کند و به همین وسیله و از طریق ماهواره سخنان می¬تواند در تمام دنیا پخش شود و همه آن را بشنوند. این از خصایص جامعه جهانی است. اگر امروز این وسیله (میکروفون)، وسیله اعمال عدالت باشد، جهانی از این عدالت بهره می¬برد. اما؛ اگر سخن، سخن حق نباشد، فریب و گمراهی باشد، آثارش هم جهانی است. شما امروز، قدرت¬های مسلط را خوب می¬بینید. پیش از این، ظلم¬ها منطقه¬ای بود، کدخدایی در روستا زور می¬گفت شهردار، فرماندار یا رئیسی زور بگوید، اینها محلی است. اما هرچقدر که به جلو می¬آییم، زورگویی¬ها هم فراگیر می¬شود. قدرت طلبی¬ها، رقابت¬های ناسالم، غیر منصفانه و ظالمانه فراگیر می¬شود. امروز استکبار جهانی معنا دارد. صد سال پیش، استکبار جهانی معنا نداشت. پانصد سال پیش این موضوعات در ذهن کسی نمی¬آمد. جهان باید باشد، تا استکبار جهانی باشد. اگر یک کسی، بخواهد بر گرده فرد دیگری سوار شود، پا روی شانه او بگذارد، او را پایین ببرد تا به این طریق خودش بالا بیاید، این کار قبلاً انفرادی و محلی بود؛ البته در دوره¬های تاریخ که رشدهایی اتفاق افتاد، این قبیل ظلم¬ها هم توسعه پیدا کرد ولی دوباره در هم شکسته شد؛ دوباره خرد و کوچک شد. یعنی تاریخ یک معادله خطی یکنواخت نیست. تغییرات دارد ولی به طور منطقی هر چقدر امکان اعمال قدرت، در مؤلفه جغرافیا، توسعه پیدا کند، امکان ظلم جهانی هم، پدید می¬آید. «او» چه وقت می¬آید؟ او وقتی می¬آید که جامعه جهانی هویت واقعی خود را پیدا کرده است.
سخنان مهندس مشایی درباره ظهور 6:
حالا که «او» نیامده یعنی منطقی که استوار است می¬تواند منطق ظالمانه¬ای باشد، چون این منطق برمبنای توسعه ثروت و قدرت برای یک فرد، یک گروه یا یک طبقه و ملت است که این ظالمانه است. چون برای تمام جهان نیست، اما او عدالت را برای همه جهان می¬خواهد.
یک: پس استکبار جهانی، به معنای تحقق جامعه جهانی، هویت پیدا می¬کند. وگرنه ظلم جهانی است. دوم: این از حیث عمل است، از حیث آنچه اتفاق افتاده. در اینجا یک بحث آرمانی داریم؛ آن کسی که مدیر است، هر کس که باشد، مثلاً فرض کنید فردی مثل احمدی¬نژاد بر مسند قدرت جهانی بایستد، اکنون هم احمدی¬نژاد در دنیا مظهر مبارزه با ظلم است. یعنی دنیا احمدی نژاد را بعنوان مظهر مبارزه با ظلم می¬شناسد. حال فرض کنید احمدی¬نژاد نفر اول مدیریت اجرایی در دنیا، شود. شما از آقای احمدی¬نژاد، که بر بام دنیا نشسته است، مدیر اجرایی دنیا است، بپرسید: آقای احمدی نژاد، شما که اهل عدالت هستید، شما که مردمان جهان را دوست دارید، شما که عشق مردم در سینه¬تان موج می¬زند و... کافیست؟! شما نشسته اید کافی است؟!
اما احمدی¬نژادی که بر بام دنیا قرار دارد حالا که رفته بر بام دنیا، حالا صدایش را، فریادش را، رساتر در دنیا می¬گوید: که ای مردم، ای مردم دنیا، «او» باید بیاید. می¬پرسند برای چه او باید بیاید؟ می¬گوید: آقا، خانم، «او» انسان کامل است، «او» مظهر تمام نمای خداوند است. «او» خلیفه مطلق الهی است. فیض خدا از منظر انسان کامل است. «او» انسان کامل است. کمال لطف الهی، به واسطه «او» بر دنیا نازل می¬شود. احمدی¬نژاد خودش مدعی است. خود خواهنده و طالب است. خود بلندگو و اعلام کننده است. احمدی¬نژاد به دنیا اعلام می¬کند که آی دنیا، نگاه کنید: کسی می¬آید. نه من، همه آدم های دنیا جمع شوند، ظرفیت او را ندارند. او خداست، فقط فرقش با خدا این است که، خالق نیست. مخلوق خدا است. چرا خدا است؟ چون علم خدا را دارد. چون قدرت خدا را دارد. چون ظرفیتش وصل به ظرفیت بی¬نهایت خداوند است. توان خدا را دارد. اشراف خدا را دارد. او متصل است. انسان کامل است. باید بیاید. معنایش چیست؟ معنایش آن است که می¬گوید: ای جهانیان! وقتی او بیاید، اگر صحنه را به «او» نسپارند ظلم است. چرا؟ برای اینکه او انسان مطلق است. انسان کامل است. برای او جهلی وجود ندارد. قبل از هر تصمیمی که او می¬گیرد، میلیاردها پارامتر، همزمان سنجیده می¬شوند. تصمیمی که بوعلی سینا، فارابی یا هر فرد دیگری بخواهد می¬گیرد، تصمیم محدودی است، که باید با چهار عملیات و با استفاده از پردازش¬گرهای قوی تصمیم¬گیری شود، آن هم تازه بخشی از اطلاعاتی که شما داده¬اید را تصمیم می¬گیرد، بیشتر از آن نمی¬تواند. یعنی انسان غیرکامل می¬تواند میلیاردها محاسبه انجام بدهد، ولی به ازای اطلاعاتی که به او داده¬اید. اما؛ «او» علم مطلق است، فضل مطلق است. پس می¬بینید هر فردی دیگری که جای «او» بنشیند و تصمیم بگیرد این هم ظلم است. پس یک مفهوم «کما ملئت الظلماً و جورا»، وابسته به جامعه جهانی است. ولی این بحث که مدام ظلم را زیاد کنیم و عالم را از ظلم پر کنیم، برای این¬که او بیاید، خیلی مسخره است. پس وثیقه چیست؟ وثیقه همان معرفت و محبت ماست. حال می¬خواهی بسنجی که آیا معرفت داری یا نه؟ اگر عشق بود، نشانه معرفت است. اگر نبود، معرفت نیست.

سخنان مهندس مشایی درباره ظهور 3:
اگر شرایطش باشد، او می¬آید و اگر نباشد، نمی¬آید. تضمین، وثیق و تعهد سنگین، برای به وجود آمدن همین شرایط است. یکی از شرایط آن است که باید فهمش حاصل شده باشد. او برای همه می¬آید. او صرفاً برای شیعیان نمی¬آید، او صرفاً برای شهر نمی¬آید، او برای همه می¬آید. او مدیر جامعه جهانی است. قرار است یک جامعه جهانی را مدیریت کند.
شرط اول برای اینکه او بیاید این است که جامعه جهانی باید هویت پیدا کند کسانی که در مسیر توسعه علم تلاش می¬کنند، بدانند یا ندانند، در مسیر ظهور تلاش می¬کنند؛ چون امکان وقوع جامعه جهانی را پدید می¬آورند. شهردار منهای شهر که معنا ندارد. شهر باید باشد، تا شهردار بیاید. شهرستان باید باشد، تا فرماندار بیاید. استان باید باشد، تا استاندار بیاید. جمهوری باید باشد، تا رئیس جمهوری بیاید. شرط دوم هم این است که باید معرفت نسبت به وجود او، اتفاق بیافتد. این خیلی غیرمنطقی است که از حدود هفت میلیارد آدم روی زمین، شش میلیاردو پانصد میلیون نفر او را نشناسند و مثلاً دویست ـ سیصد میلیون نفر او را بشناسند، خب برای چه کسی بیاید؟ پس معنا ندارد، غیرمنطقی است. بحث دیگر این که می¬گوییم او می¬آید، ولی آیا به زور صاف می¬کند و می¬رود؟ اگر روش ایشان این بود که از آن ابتدا خداوند، منطق بولدوزری را حاکم می¬کرد. منطق بولدوزری که، منطق خدا نیست. اینکه او همین جوری بکوبد و بیاید درست نیست. این روش منطق خداوند نیست. اینهایی که من می¬گویم، همان تعهدات است. یعنی تعهد ما چیست؟ چه چیز باید تعهد شود؟ مردم این تعهدات را باید بشناسند. بدانند او کیست؟ مرامش چیست؟ سخنش چیست؟ پیامش چیست؟ و از همه مهم¬تر، مأموریتش چیست؟ کارش چیست؟ دانستن و فهمیدن این تعهدات شرط لازم است. بعد هم باید، به اقتضای این فهم شوق آفریده شود. اهل فن برای تحقق یک فعل همراه با فاعل چند مرحله در نظر می¬گیرند: یکی تصور است. مثلاً: آب خوردن. یک تصور وجود دارد، از آب و خوردن آب. در مرحله بعد باید آن تصور، تصدیق شود. وجودش باید تصدیق، شود. بعد باید شوق برای آن کار وجود داشته باشد. خیلی چیزها را تصور می¬کنیم، تصدیق هم می¬کنیم، این لیوان اینجاست وممکن است، ساعت¬ها اینجا بماند و هیچ اتفاقی نیفتد. شوق می¬خواهد. اما هر شوقی کافی نیست. شوق باید آنقدر افزون شود تا تبدیل شود به شوق اکید، یعنی اراده پدید بیاید. آن وقت، «قوه منبعث فی¬العضله»، یعنی عضله، بعد از این مرحله اتفاق می¬افتد. برگردیم به مثال آب. اینجا آب است، تصدیقش هم می¬کنی، شوق هم داری، اما، یک شب سرد زمستانی، بستر گرم، زیر یک لحاف نرم، هم آن خوشمزه است، بودن در این بستر، لذت¬بخش است. بیرون آمدن از بستر، سختی¬های خودش را دارد. خیلی¬ها تا صبح تشنه می-خوابند. اما بعضی¬ها هم برمی¬خیزند، تصور دارند، تصدیقش هم کردند، شوق هم دارند؛ شوق اکید، انگیزه هم دارند، بعثت هم دارند، سپس بلند می¬شوند و آب می¬خورند. آن هم شوق اکید. جامعه جهانی، هروقت مشتاق شد؛ شوق اکید. تصور دارد،. این مقدمات ایجاد شود، او هم می¬آید. تا زمانی که او را نشناسند و دوستش نداشته باشند، او نمی¬آید. یعنی نمی¬توانند زمینه را آماده کنند برای حضور ایشان. تا زمانی که جهانیان او را نشناسند نمی¬توانند او را دوست بدارند ولی زمانی که او را شناختند و دوستش داشتند و این دوستی عمق پیدا کرد؛ او می¬آید. در آن زمان، آمدن او حکیمانه است. ولی قبل از اینکه چنین مقدماتی آماده شود آمدن او غیرحکیمانه است. یعنی اینطور نیست که تصور کنیم خداوند هر زمانی که بخواهد او می¬آید خیر، مقدمات منطقی باید اتفاق بیفتد بعد از آن او می¬آید.

#2469 عباس محمدی ۱۳۹۲-۰۴-۲۸ ۱۸:۰۸
نقل قول محسن صادقپور:

ايهالناس من حاضرم بااين غلط املايي درچت روزمناظره كنم همه هم بيايندبخوانندوق ضاوت كنند
تابه همگان ثابت كنم مانميخواهيم فضاي اينجاسياسي شود
واين آقادنبال سياسي كردن اينجاست



نقل قول عباس محمدی:

پاسخ اینجا :
u313.ir/.../

اما به شرطی که دیگه تو صفحه اصلی کامنت سیاسی ننویسید .

مگه ادعا نمیکنید من سایت رو سیاسی کردم .
خوب بسم الله بیا اونور بحث کن و اینطرف هم کامنت سیاسی ممنوع .

از هر 50 کامنت سیاسی تو صفحه اصلی 45 تاش مال شماهاست . بعد منو متهم میکنید ؟

خوب پیشنهاد خودت بود . ببینم به حرف خودتون پایبند هستید ؟


نقل قول محسن صادقپور:

به شدت موافقم.




2 دقیقه بعد محسن صادقپور زیر حرفش میزنه و میگه :

نقل قول محسن صادقپور:

بنده به هيچ عنوان بحث هاي سياسي راقطع نخواهم كرد




عباس محمدی :


تو حتی چند دقیقه هم نتونستی روی حرف خودت بمونی
وفریب کاری خودتو به همه اثبات کردی

برو بچه جون تو کوچکتر از این حرفها هستی که فکر میکنی .

برو همون فحشهاتو بده .
گنده های شماهم نتونستن مناظره کنن .

اثبات شد

-----------------------------------------------------------------

جناب رصد بی طرفی شما منو کشته .
طوری کامنها رو پاک کردی که دیگران نفهمند چه کسی زیر حرفش زده

میبینید که اینها برای کار سیاسی اومدن و هر کسی جلوشون باشه با تهمت و فحش و .. با ناجوانمردانه ترین روشها میخوان به خواسته خودشون برسند .
وشما کمکشون میکنی
من فقط میخواستم پرده فریب و نفاق مدعیان امام زمان کنار بره که رفت

به نقل از جانباز از اصفهان:

حاجی دست بردار از اینکه عین س....ار به جان این دوستان می افتی دندان های تیز را به کسان دیگر نشان بده

یک عمر خدمات خود را با این کامنت ها دود نکن و به هوا نفرست!

فکر میکنی برای چی به کامنتهای تو جواب نمیدم ؟

چون میشناسمت .


اگر نخوام تو با من صحبت کنی باید چکار کنم ؟

فحش دادنت برام مشگلی نیست . اما وقتی به من میگی حاجی خیلی بهم برمیخوره . سنخیت حاجی بودن با سگ هار بودن جور درنمیاد .

بیشتر از همه اینها حرف اخری بود که از تو نقل قول کردم :
(((یک عمر خدمات خود را با این کامنت ها دود نکن)))

من که هیچ خدماتی نداشتم برای انقلاب . ولی اگر تو فکر میکنی خدماتی داشتم ... سگ ها گفتنت احترام نگه داشتن اون خدمات بوده

مگر من به تو چنین توهینهایی کردم ؟

هرگز از این به بعد با من گفتگو نکن . هرچی خواستی فحش بدی و ... مشگلی نیست . اما دیگه منو خطاب قرار نده .
این آخرین باری بود که با تو صحبت کردم .

به نقل از عباس محمدی:

ظاهرا فکر میکنی تو باید شرط مشخص کنی و طلبکار باشی و قواعد رو دیکته کنی ؟

ببين درخواست دوم وسوم كه طبيعي است
امادرخواست اول هم براي اينكه به همگان ثابت كنم تووقتي كم مياري ازشكلك خنده استفاده ميكني

شرايط براي هردويكسان است بنده هم به هيچ عنوان استفاده نخواهم كرد

شروط مناظره
1-به هيچ عنوان ازهيچ شكلكي استفاده نخواهم كردلذاازهيچ شكلكي نبايداستفاده شود
2-هرسوالي راكه من خواستم بايدمستقيماهمان سوال زاپاسخ دهيدوهرسوالي كه شماخواستيدمن بايدپاسخ دهم
3-منحرف كردن،مغلطه وفرفكني وگذاشتن كامنتهاي عهدبوق نداريم

من ازهمه كوچكترم واين مثلاجنگ رواني كه شروع كردي رابذارلب كوزه آبشوبخور
موافقم ازهمينجايي كه شماگفتي والبته 7سوالي كه براي بنده هست ودونه دونه سراغ آنهاخواهيم رفت

سلام امیر ناصری عزیز باهام تماس بگیر

شرمنده اونجااگرزيادطول اني بشه رصدپاك ميكنه اونوقت خيلي خوش به حالت ميشه

به نقل از حامد:

مسائل را با هم قاطی می کنی و می خواهی نتیجه مدنظر خود را بگیری!!!
بنده گفتم از سحر و جادو استفاده می کنند، این دیگر چیز پنهانی نیست که حالا شما بیائی اینجا و جنجال کنی!!!
عزیز من تلاش های دولت و مردم را به پای یک نفر نوشته ای و دل خودت رو شاد کردی!!!
ایشون برای مجلس و ریاست جمهوری و شورای شهر نقشه کشیده بود که در هر سه جبهه شکست خورد.
کی از پیشرفت ها حرف زد؟!!
الحمدلله که تمامی کارها رو به نام این فرد ضبط کردید و اینهمه انسان فداکار که شبانه روز جهاد می کنند رو به حساب نیاوردید.
همین علمای اسلام بودند که نگذاشتند ایشون وارد ریاست جمهوری بشه و نائب امام زمان ( عجل الله ) هم کارشون رو تائید کردند و برای این شخص حکم ندادند، در حالیکه برای امثال معین قبلا این کار را انجام داده بودند.

خب استفاده كنن اماآياميتوانن ماراهم منطقي محكوم كنن
مگرازسحركارهايشان رابه پيش ميبرند
پس چراهميشه شكست ميخورند
بحث مصباح اينه كه اين سحركاري ازپيش برده
يعني به اين سحرتوان داده وعلناداره ميگه كسي نميتونه كاري كنه
چراكه اگرميتونست بااستدلال حرفهايش رامحكوم ميكرد
بله كه به پاي يك نفرنوشتم وآنهم احمدي نژاداست كه پيروصدردرصدمشاي ي است
نه بابا نقشه كشيده بود
چرانگذاشتندبيايد
پسرجان اگرميومدبا35ميل يون راي رئيس جمهورميشد
اينوازترس ازپخش تصويرش بفهم
بله علمانگذاشتندمنتهاباتحميلگري
پاسخشان راهم خواهدگرفت ازدست خودحضرت باشمشيرحضرت
كه بابدتاكردند

احمدی‌نژاد همه‌جا مطرح می‌کنند و در سازمان ملل می‌گویند. دنیا باید به منطق انبیاء برگردد. باید به اندیشه‌های انبیاء برگردیم. من هم همین بحث را مطرح کردم. گفتم آقاجون علت خداست. علت معرفت نسبت به خداست. خدای واحد، وحدت‌آفرین است. کلمه توحید نتیجه‌اش توحید کلمه است. علت اختلاف این است که توحید مشکل دارد. توحید برقرار نشده در جامعه. انسان‌ها خدا را خوب در نیافتند. بنابراین اگر می‌خواهیم جامعه به صلح پایدار برسد این با دستورالعمل و بخشنامه نمی‌شود. باید جامعه انسانی رشد پیدا کند. به کمال برسد. من بحثم این است که تنها راه وحدت توحید است. یک دفعه دیدیم که سایت زده «مشایی: خدا نمی‌تواند محور وحدت باشد.» اصلاً این درست نقطه مقابل بحث من است. اگر اون حرف را مشایی نه، رئیس دفتر احمدی‌نژاد نه، هرکس دیگری توی جامعه ما، می‌شود این حرف را زد؟ مگر کسی جرأت دارد همچین حرفی بزند؟ آن هم پیش این همه آدم دانشمند و مسئول مملکتی که آنجا نشسته است. بعد آن خبرنگار زنگ می‌زند به آقای جوانفکر و می‌گوید به خدا من درست گزارش دادم این سردبیر خودش تغییر داده است. یکی دو تا هم که نیست که برویم شکایت کنیم. من اگر بخواهم شکایت کنم؛ عدد بیشمار است. البته چند تا شکایت کردیم و در جریان است و باید ببینیم نتیجه‌اش چه می‌شود؟ بعد بقیه شکایت‌ها را بکنیم. چون باید افکار روشن بشود. این کارهای مختلفی است که می‌کنند.

*ماجرای خرید کتاب کیلویی برای فرهنگسراها
یک روز یک آقایی که اگر من اسمش را بگویم شما تعجب می‌کنید و می‌گویید دروغ است. اسم نمی‌برم می‌ترسم ولی به من گفت شما مرا اینقدر در مورد امام زمان(عج) حرف می‌زنید؟ گفتم مگر غیر از امام زمان(عج) دین هم داریم؟ گفت شما نباید این جور حرف بزنید. گفتم من نمی‌دانم شما بپذیرید، نپذیرید، من معتقدم. منهای امام زمان اصلاً دین نیست. همه چیز امام است، همه زیبایی‌ها، همه خوبی‌ها، همه عشق‌ها امام است. یک روز یکی دیگر آمد بغل گوشم گفت آقا این‌ همه از امام زمان نگو؛ گفتم چه کار کنم؟ گفت یه کم هم بگو امام رضا(ع)، یه کم هم بگو امام جواد؛ گفتم عزیزم شما چرا اینطوری نگاه می‌کنی؟ ما وقتی می‌گوییم امام زمان یعنی امام حسن عسکری(ع)، یعنی امام هادی(ع)، یعنی امام جواد(ع)، یعنی امام رضا(ع) و همینطور تا آخر. امام زمان که خودش از بقیه منفصل نیست. ولی اگر فقط راجع به امام رضا(ع) حرف بزنی کسی خط رو در نمی‌یابد، مأموریت امروز را درنمی‌یابد، یک روز یکی از آقایان روحانیون چند تا کتاب چاپ کرده بود. (و آمده بود سازمان فرهنگی، هنری. آدم بسیار شریفی هم بود آمد چند تا کتاب رو آورد و گفت که کمک کنید. من این کارها را می‌کنم پول ندارم شما یک تعداد بخرید. من هم یک تعدادی را از ایشان خریدم و این از جمله کارهای ما بود که خریدیم و توزیع کردیم در فرهنگسراها در حالی که دوره قبل از ما با وانت رفته بودند از خیابان انقلاب رو به روی دانشگاه کیلویی کتاب خریده بودند برای کتابخانه‌های فرهنگسراها.

دوره اسلام گرایی تمام شده نه دین
خیلی‌ها به من می‌گویند توگفتی دوره اسلام تمام شده، بلکه دوره اسلام گرایی تمام شده نه اسلام. چرا دوره‌اش تمام شده؟ کدام اسلام؟ من معتقدم زمانی که علی(ع) حاکمیت را به دست گرفت دوره آن اسلام تمام شده. اسلام تازه دارد شروع می‌شود. اسلام که همه ظرفیت‌هایش در دنیا محقق نشده است.
الآن در دنیا اسلام را چه کسی تبلیغ می‌کند؟ چه کسانی اسلام را تبلیغ می‌کنند؟ یکی جمهوری اسلامی ایران است که اسلام ناب را تبلیغ می‌کند؛ فرهنگ عمیق و انقلابی تشیّع را تبلیغ می‌کند. ولی آیا همه تبلیغات اسلام در دنیا این است؟ به خدا خیلی از این تبلیغات اسلامی که امروز در دنیا می‌شود همه‌اش همه‌اش خیانت به اسلام است. برای این که دروغی به نام اسلام تبلیغ می‌شود.

*مهدویت جزو اتهامات ما سالکین است
من همان هند که رفتم، رفتم جامعه اسلامی آنجا، یعنی دانشگاه اسلامی دهلی و خواستیم آنجا کرسی ایران‌شناسی راه بیاندازیم. و سخنرانی کنیم، آنجا بحث داشتیم که ما یک مقدار به اینها کمک کنیم که کرسی ایران‌شناسی راه بیفته. مثلاً ده هزار دلار، یا بیست هزار دلار یا از این مبالغ به آنها کمک کنیم. وقتی برگشتم یک ماه نشد که به ما خبر دادند که یک ملکی (نمی‌خواهم نام ببرم) از یکی از این کشورهایی که مدعیان اسلام هستند و خودشون را جلوتر از ما می‌دانند، رفته آنجا، 30میلیون دلار پول داده برای کتابخانه ماکجاییم، آنها کجا؟ بحث من و موضوع سخنرانی من که آنجا گفتم دوره اسلام‌گرایی تمام شده است موضوع سخنرانی امام زمان است. این نیست که امروز فقط یک نفر بیاید بگوید اسلام؛ این که کافی نیست، کدام اسلام؟ این که همین جور بگوییم اسلام، اسلام‌گرایی این انحراف است. در دنیا امروز بخش مهمی از انحراف را به نام اسلام دارند ایجاد می‌کنند. که خط اصیل نگاه به آن آینده زیبا و درخشان محو بشود. موضوع سخنرانی امام زمان است مگر می‌شود ما به امام زمان(ع) معتقد باشیم ولی به اسلام معتقد نباشیم. ولی ما می‌گوییم می‌شود به اسلام معتقد بود ولی به امام زمان معتقد نبود. می‌شود اسلام‌گرایی کرد ولی از توش امام زمان(ع) درنمی‌آید. سال‌ها کردند، هزار و دویست، سیصد سال است بعد از امام زمان همین کار را دارند می‌کنند که آقا هم به درستی دلش سوخته برای امام زمان(ع) من ایشان را بوسیدم البته حق بود که ببوسمش ولی بیشتر به خاطر همین حرف پایانی ایشان و این دلسوختگی ایشان نسبت به ساحت قدس مهدویت جزو اتهامات ما سالکین همین است. برای اینکه خداوند به من این لطف را کرد که من دعای عهد را هر روز بعد از هر نماز صبحم حتی اگر قضا شده باشد دعای عهدم ترک نمی‌شود.

با سلام
این مطلب را هم مطالعه فرمایید و نحوه بدرقه روسای جمهور و مقایسه ان با اقای احمدی نژاد را مطالعه فرمایید بیشتر چشمتان باز می شود
سیره حسنه رهبر حکیم انقلاب هنگام پایان ماموریت دولت‌ها
رهبرانقلاب هاشمی، خاتمی و احمدی‌نژاد را چگونه بدرقه کردند؟

بی شک اگر بخواهیم برای اخلاق اسلامی و لحاظ آن در امر حکومتداری یک نمونه منحصر به فرد معرفی کنیم، بلافاصله نام « آیت الله خامنه ای» به ذهن خواهد رسید.مهمترین دلیل برای این امر این است که ایشان همواره در خطابه های عمومی و نصایح به مسئولان بر امری به نام «انصاف» تاکید داشته اند و در این امر خود پیشگام بوده اند.
jahannews.com/vdccooqii2bqo08.ala2.html

به نقل از مهدی 110:

با سلام
می خواهی پیش گویی های مسخره دیگر را نام ببرم ببینم اینها را کی گفت پس چی شد دولت بعد از این دولت 10 برابر انقلابی تر است ما حتما رئیس جمهور می شویم و در لحظات اخر وارد گود خواهیم شد هاشمی و (خزان شده به دور دوم خواهند رفت و اقای خزان شده رئیس خواهد شد دیگه بگم اولا عزت و ذلت در دست خداست کدام ذلت انکه به تکلیف عمل کرد در برابر امر ولی انقلت نیاورد و در راه حق ثابت قدم بود شکست و ذلت نداره این شما هستید که هنوز فشار خزان شدن مرد بهاری تون عقل و هوش شما را گرفته و به هر چیزی متوسل می شوید تا رفع رجوع کنید بنده ماستمالی نکردم فقط در پایان هم به شما عرض کنم طرحی که در قم افتتاح شد الان خوابید و بلا مصرف

اينكه دولت بعد10برابرانقلا بي ترازاين دولته رودرآينده نزديك خواهيديديد!!!
بقيه كامنتت هم ماسمالي بود
شمااگرميتوني اين جمله منوجواب بده
چطوراست شمادراين انتخابات حضورداشتيدخزان نشديد
اماماكه حضورنداشتيم خزان شديم
من اينونميفهمم!!!
اينروهم جواب بده
چطورعلامه شمادرمقابل هاشمي احساس وظيفه نميكندامادرمورد احمدي نژادميكند

به نقل از مهدی 110:

با سلام
بنده هنوز هم بر همان نظر هستم شرایطی که بنده گفتم ایشان جرئت این کار را ندارد قبل انتخابات و ان شرایط چسبندگی حضرت ایشان به ان اقای به اصطلاح بهاری(خزان شده) بود و یقینا در ان شرایط و ان موقعیت و همان حالت جرئت این کار را نداشته و هنوز هم ندارد و در همین سفر هم ان مرد به اصطلاح بهاری (خزان شده) را نداشت اما در مورد این سفر و این افتتاح حرفهایی هست که البته از تحمل حضرت عالی خارج است بنده هم قصدی برای گفتن ان ندارم اما اینجا از زحمات دولت خدمت گذار در دو دوره نهم و دهم و شخص احمدی نژاد منهای نقطه ضعف و تاریکش مشایی تشکر می کنم و به اعمال درست او و رایی که به خاطر انها دادم افتخار می کنم اما بازهم از ان نقطه ضعف و سیاه در کارنامه او اظهار انزجار و ناراحتی خود را دارم اما ایشان انشالله بعد از خارج شدن از قدرت پی به اشتباهات خود و فرصت سوزیها خواهد شد و شما نیز نظاره گر رسوا شدن مرد به اصطلاح بهاری (خزان شده) خود نیز خواهید بود

ماسمالي درحداعلا!!!
خزان علامه شماست بيچاره ها
يكي ازپيش بينيهاش درست دراومديانه!
امادكترماگفت كه شماحداكثر5ميليو ن هستيد!
واين راگفت كه خداحالش رابدجوري خواهدگرفت
شماهااومديدتوانتخابات وذليل شديدخزان نشديد
اونوقت مانيومده خزان شديم
سكوت جناب علامه رادربرابرهاشمي توجيه كنيد

، فوری بیانیه نوشتم و دادیم صدا و سیما آن شب هر وقت که فرمایش آقا را تلویزیون پخش کرد در هر بخش خبری بعد گفت در پی فرمایشات مقام معظم رهبری در خطبه‌های نمازجمعه آقای مشایی رئیس سازمان میراث فرهنگی در بیانیه‌ای تبعیت خود را از فرمایشات مقام معظم رهبری اعلام کرد. ولی آیا برخی از پیروان مدعی تبعیت از ولایت فقیه رها کردند؟ نه هنوز هم دارند هی آن را می‌گویند و فحش می‌دهند یعنی آخرش که دیگه گفتند این در برابر اسرائیل تعظیم کرده است. صفحه اول کیهان نوشته تعظیم کرده است. تکریم کرده است. نباید بی‌انصافی کرد. ولی بعضی‌ها دوست داشتند بی‌انصافی بکنند. من که بیانیه دادم اعلام کردم. اصلاً من که نگفته بودم ما دوست مردم اسرائیل هستیم. اصلاً مقصود من این نبود. یارو گفت آقا سیگار نکشید حتی وینستون و این هم مثل این است. موضوعیتی ندارد. آن فقط جنبه جنگ روانی بود علیه اسرائیل. آن هم تازه برداشت من این بود که مواضع آقا هم همین است برای این که آقا در همان چند روز قبلش در سمیناری که سفرا امده بودند فرمودند ما موضع آقای حمال عبدالناصر را قبول نداریم، موضع صدام را هم قبول نداریم و به دنبال انتخابات آزاد در آنجا هستیم. من اصلاً فکر نمی‌کردم که موضع من مخالف موضع کسی باشد. وگرنه که گفتن این معنا نداشت. اصلاً موضوعیت نداشت. بعضی‌ها همان شب بعضی‌ها به من گفتند، آقایان وعاظ عزیزم به من گفتند پس چرا تکذیب نکردی گفتم من تکذیب کردم. آنها رفتند جریان راه انداختند و از 200نفر علیه من امضاء جمع کردند. حالا من نمی‌خواهم بگم آن آدمی که امضا جمع کرد اصلاً چرا این کار را کرد. آن دیگر تمام شده و من نمی‌خواهم وارد بشوم.
همان شب تلویزیون، برنامه 2:30 به من زنگ زد که 200امضاء علیه شما جمع شده است شما نظرتان چیست؟ من گفتم حق دارند. من اصلاً از این بابت ناراحت نیستم. رژیم صهیونیستی دشمن شماره یک جمهوری اسلامی است. و این سیاست قطعی و استراتژیک جمهوری اسلامی است. من رفتم کمیسیون فرهنگی توضیح دادم. آقایان فرمودند مکتوب هم بکنید که سند باشد. من مکتوب کردم. 5صفحه توضیح دادم. گفتم آقایان کی دیده؟ گفتند هیچ‌کس. گفتم روزنامه ایران چاپ کرده. من سند رسمی دادم به کمیسیون فرهنگی مجلس. همین است دیگر یعنی آن جوسازی‌ها همه گوش می‌دهند و توجه می‌کنند. اما کسی دیگر به پاسخ توجه نمی‌کند.

اما در مورد اسرائیل در جامعه وعاظ یکی از آقایان سؤال کرد گفت ماجرای دوستی با اسرائیل و ملت اسرائیل چه بود؟ یکی از آقایان روحانیون که جلو نشسته بود بلند شد و گفت آقا ایشان که گفته اسرائیل مرده است و فقط تشییع جنازه‌اش نکرده‌اند. یعنی دیگه این سؤال لازم نیست. یکی دیگر از آقایان گفت دیر گفته باید قبلاً می‌گفت و فکر کرد که این جمله را من به نفع اسرائیل گفتم بعد که فشار به من زیاد آمده من حرفم را پس گرفتم. فکر می‌کرد این‌طوری است. من توضیح دادم. گفتم نه برادر عزیز من. آن حرف که راجع به اسرائیل از من نقل شده روز شنبه است. آن حرف که من گفتم اسرائیل مرده است فقط تشییع جنازه نشده مربوط به پنج‌شنبه قبلش است.

*اسرائیل از نظر من مرده، فقط تشییع جنازه‌اش مانده است
در مراسم 13شهید در یک روستا در ارتفاعات تنکابن که بنده عکس آن 13شهید را آوردم بالا گفتم این که می‌گویند شهیدان زنده‌اند. این است که 20سال از این‌ها گذشته امروز شما جمع شدید دارید این‌ها را تشییع می‌کنید. دشمنان این‌ها چه کسانی بوده‌اند. یکی‌اش رژیم اشغال‌گر قدس بود. آنجا گفتم ببینید اسرائیل کارش به کجا کشیده که این خون‌های پاک است که اسرائیل را محو کرده است. امروز اسرائیل که یک روز مدعی بود که باید همه دنیا را بگیرد کارش به اینجا رسیده که الان برای موجودیت خودش هم دچار مشکل است و نمی‌تواند خودش را هم حفظ بکند. بعد گفتم اسرائیل از نظر من مرده است فقط تشییع جنازه‌اش مانده است. و این تتمه کاری است که ما باید انجام بدهیم این حرف مال قبل از آن است. آن حرف هم که من راجع به اسرائیل زدم عبارت من این بود. به من گفتند تو چرا گفتی ملت اسرائیل. گفتم من نگفتم ملت اسرائیل من یک بحث فرهنگی داشتم در مورد این که مأموریت‌ ما جهانی است و مثل پیامبر که اندیشه‌اش را به دنیا عرضه می‌کند. این موضع نسبت به دنیا یک موضع دوستانه و محبت‌آمیز است. پیغمبر که آمد صف‌بندی نکرد. به همه اعلام دین کرد. گفتم پیام انقلاب ما یک پیام دوستانه است. ما دشمنی با مردم و با کسی نداریم. و جمله من این بود که ما با همه مردمان دنیا دوست هستیم حتی مردم امریکا و اسرائیل. من اصلاً منظورم امریکا یا اسرائیل نبود. حالا می‌گویند هدف از این حرف چه بود؟ این هدف ایدئولوژیک و فرهنگی‌اش بود اما هدف سیاسی این بود که ما اختلاف بیندازیم بین مردم و دولت در رژیم صهیونیستی. این یک کار طبیعی است. امریکایی‌ها هرسال که سالگرد انقلاب می‌شد سالگرد ریاست جمهوری امریکایی‌ها هم در همان ماه بهمن است. یا اواخر دی. و قبل از راهپیمایی 22بهمن همیشه می‌گفتند که مردم ایران چنین و چنان هستند ولی نظام جمهوری اسلامی برعکس مردم است تا میان مردم و نظام فاصله بیاندازند. این کارها جنگ روانی است که همه می‌کنند. این هم یک جنگ روانی است.