بسم الله الرحمن الرحیم

مصداق شناسي يكي از مهمترين ، چالشي ترين و در عين حال جذاب ترين مباحث نشانه هاي ظهور است ، ديدگاههاي مختلفي در قبال مصداق شناسي مطرح است عده اي آن را مردود و نادرست دانسته و عده ديگري آن را صحيح و منطبق بر دلايل عقلي و احاديث وارده مي دانند ، برخي براي آن ضررها و نتايج وحشتناكي متصور شده و عطاي آن را به لقايش بخشيده اند و عده ديگري با دقت و كنكاش آن را دنبال كرده و صدور هزاران حديث نشانه هاي عصر ظهور را بدون آن " ابتر" و پوچ و بي حاصل مي دانند اما حقيقت چيست؟!...

اما حقيقت چيست؟ آيا مصداق شناسي حرمت دارد؟ آيا مصداق شناسي بازي در زمين دشمن است؟ آيا مصداق شناسي نادرست است ؟ يا آنگونه كه ما اعتقاد داريم مصداق شناسي نه تنها درست ، كه واجب بوده و كاملاً منطبق بر احاديث شريف عصر ظهور است و نجات از فتنه هاي سخت آخرالزمان و انجام تكليف به بهترين وجهي ، بدون مصداق شناسي و اطلاع دقيق از تحولات ظهور امكان ندارد؟

ما در اين مقاله به اين پرسش ها جواب خواهيم داد و با دلائل عقلي و روائي ثابت خواهيم كرد كه مصداق شناسي نه تنها نادرست نيست بلكه عين فرموده و دستور احاديث شريف است و دهها حديث روايت شده از اهل بيت(ع) به وضوح امر به مصداق شناسي را نشان مي دهد.
ما در اين مقاله در ابتدا جستجويي در منابع حديثي در اين رابطه داشته و برخي درخواستهاي روايات از مسلمانان عصر ظهور را كه مستلزم مصداق شناسي است را استخراج خواهيم كرد ، در ادامه ميزان صحت و لزوم مصداق شناسي را با توجه به دلايل عقلي نشان خواهيم داد.

مصداق شناسي چيست؟

مصداق شناسي عبارت است از يافتن فرد يا جريان يا واقعه اي در زمان گذشته يا در حال حاضر ، كه احاديث عصر ظهور در مورد آن نشانه هايي را ذكر فرموده اند ، مصداق يابي تنها شامل افراد و شخصيتهاي عصر ظهور نمي گردد ، و وقايع و تحولاتي را كه در احاديث عصر ظهور ذكر گرديده است را نيز شامل مي شود مانند انقلاب مردم مشرق زمين و حركت پرچم هاي سياه ، دولت يهود در آخرالزمان ، تحولات جاري در عصر ظهور در مناطق مختلف خاورميانه ، دجال آخرالزمان و ...
البته بخش مهم مصداق شناسي ، همان مصداق شناسي شخصيتهاي عصر ظهور مي باشد كه بخش قابل توجهي از احاديث عصر ظهور را به خود اختصاص مي دهد.

با نگاهي گذرا به منابع روايي به احاديث متعددي برخورد مي كنيم كه بالغ بر دهها حديث مي باشد و به طور غير مستقيم مسلمانان عصر ظهور را به مصداق شناسي امر مي كند.

غيبت نعماني ص 162 ، بشاره الاسلام ص 140  ، بحار ج 52 ص 249 و 266

دقت در اين احاديث نشان مي دهد كه معصوم(ع) شناخت مصداق سفياني در زمان ظهور را امري بديهي و لازم مي داند زيرا تا شناختي نباشد انجام عملي در برابر خروج وي نادرست است و زماني ما مي توانيم امر اينگونه احاديث را اجرا نمايند كه مصداق سفياني را بشناسند تا به محض خروج ، عمل خواسته شده روايات را انجام دهند والا شناخت سفياني چون مستلزم بررسي نشانه ها مي باشد و وقت و زمان مي برد به هيچ وجه در هنگام خروج و درگيريهاي شديد امكان ندارد و بايد مصداق شناسي قبل از آن انجام گرفته و جامعه مسلمين از وجود اين خطر بزرگ مطلع شوند.

تنها در روايات صادر شده در باب سفياني و سيدخراساني ما بيش از 15 روايت داريم كه دستورات خاصي را به مسلمانان عصر ظهور در قبال شناختن مصاديق اين چهره هاي تاريخي صادر كرده و تكليف آنها را در قبال اين شخصيتها مشخص مي كند و رفتار خاصي را براي مسلمانان در قبال آنها درخواست مي نمايد.

غيبت نعماني ص 164 ، بشاره الاسلام ص 140 و ...

ما به منظور جلوگيري از طولاني شدن بحث ، تنها بخشي از اين احاديث را ارائه مي كنيم و در صورت درخواست عزيزان مابقي احاديث را نيز ذكر خواهيم كرد.

امام صادق(ع) : تا سفياني خروج نكرده از جاي خود برنخيز ، چون سفياني خروج كرد ، دعوت ما را اجابت كنيد... بحارالانوار جلد 52 ص 249 و 266

هنگامي كه شنيدي سفياني خروج كرده به سوي ما بشتاب و لو ناچار شوي كه پاي پياده و سينه خيزرفتن اين مسير را بپيمايي.الزام الناصب ص 180 ، بشارة الاسلام ص 142 و ...

چون سفياني خروج كرد ، مردان صورتهاي خود را پنهان كنند(مخفي شوند) .... بشارة الاسلام ص 122 ، بحار ج 52 ص 272

هنگامي كه سفياني خروج كند لشگري را به سوي شما مي فرستد و لشگري را به سوي ما ، هنگامي كه اين نشانه تحقق پيدا كند ، با هر وسيله اي به سوي ما بشتابيد. غيبت نعماني ص 164 ، بشاره الاسلام ص 140 و ...

بشارت الاسلام ص 64

الحاوي للفتاوي ج 2 ص 133

احاديث متعددي مسلمانان عصر ظهور را به پيروي و ياري سيدخراساني و سپاه پرچم هاي سياه كه سيد خراساني رهبر آن است ، دعوت كرده اند كه اين امر مستلزم مصداق شناسي و شناختن سيدخراساني قبل از قيام است.

در در مورد سيد خراساني و پرچم هاي سياه خراسان كه سيد خراساني رهبر آنهاست ، روايات شريف تكليف عامه مسلمانان عصر ظهور را اينگونه تبيين مي فرمايند :

رسول اكرم(ص) : هنگامي كه ديديد پرچم هاي سياه از خراسان به حركت درآمده ، به سويش بشتابيد ولو با سينه خيز رفتن بر روي برفها ... الزام الناصب ص 100 ، المهدي ص 212 ، الملاحم و الفتن ص 42

پرچم هاي سياهي از سوي مشرق به اهتزار درآيد كه دلهايشان چون پاره هاي آهن است ، هركس آن را بشنود به سويش بشتابد و با آن بيعت نمايد. الحاوي للفتاوي ج 2 ص 133

گروهي از خراسان با پرچم هاي سياه حركت كنند ... آگاه باشيد، هركس آنها را درك كند به سوي آنها بشتابد اگرچه با سينه خيز رفتن بر روي برفها باشد... غيبت نعماني ص 145 ، الملاحم و الفتن ص 42 ، الامام المهدي ص 67 و 296

حتي ما اين تاكيد مبني بر ياري كردن را در مورد شعيب بن صالح نيز مي بينيم:

الحاوي للفتاوي ج 2 ص 130 - الامام المهدي ص 64

....وقتي كه آن را مشاهده كرديد به سوي جوان تميمي(شعيب بن صالح) بشتابيد كه او از طرف مشرق مي آيد و او پرچمدار حضرت مهدي است. الحاوي للفتاوي ج 2 ص 130 ، الامام المهدي ص 64

مي بينيد كه احاديث شريف عصر ظهور تنها به ذكر كلي و جزئي خصوصيات اين مصاديق نمي پردازند بلكه اوامر مختلفي در قبال شخصيتهاي جبهه حق و باطل براي مسلمانان عصر ظهور صادر كرده و بهترين راه را براي آنها مشخص مي كنند .

مثلا در قبال سفياني احاديث شريف امر مي كنند كه چون سفياني قيام كرد ، " دعوت ما را اجابت كنيد " ، "به سوي ما بشتاب و لو ناچار شوي پاي پياده و سينه خيز اين مسير را بپيمايي" ، " مردان صورتهاي خود را پنهان كنند (مخفي شوند) " ، " به هر وسيله اي به سوي مابشتابيد"

و يا در مورد ياري سيد خراساني احاديث شريف مسلمانان را امر مي كنند كه :

" به سويش بشتابيد ولو با سينه خيز رفتن بر روي برفها ...  " ، " هر كس آن را بشنود ، به سويش بشتابد " ، " با آن بيعت كنيد " ، " هركس آنها را درك كند به سوي آنها بشتابد اگرچه با سينه خيز رفتن بر روي برفها باشد... "

و يا در مورد شعيب بن صالح مسلمانان عصر ظهور امر مي شوند كه (براي ياري وي) به سوي او بشتابند زيرا او پرچمدار حضرت مهدي است.

(و البته روايات ديگري بود كه طرح آنها در اين مجال نمي گنجد.)

خب بعد از ذكر اين موارد يك سئوال بسيار ساده مطرح مي شود و آن اين است كه مسلمانان عصر ظهور چگونه بايد سفياني و يا سيدخراساني را بشناسند تا در زمان لازم دستورات احاديث مبني بر دوري و فرار از آنها يا ياري آنها را اجابت كنند؟! آيا سفياني در هنگام ظهور اطلاعيه اي صادر خواهد كرد كه من سفياني موعودم جهانيان همه بدانيد؟! و يا همچينين سيد خراساني و ساير شخصيتها چنين كاري خواهند كرد؟! تجربه نشان داده است كه وقوع نشانه هاي ظهور بسيار طبيعي رخ مي دهد و تنها كساني مي توانند نشانه بودن آن را درك كنند كه قبل از وقوع به خوبي در پيرامون آن مطالعه كرده و بر خصوصيات و جزئيات امر واقف شوند ، كودتاي سفياني بسيار طبيعي رخ خواهد داد ، بسياري گمان خواهند كرد كه اين واقعه نيز مسئله معمولي و چون صدها كودتاي رخ داده در ديگر كشورها است در حالي كه حقيقت چيز ديگري است.

حتي ما اگر در نظر بگيريم كه مصداق سفياني در هنگام كودتا شناخته شود ، مي بينيم كه باز هم اين مسئله شامل مصداق شناسي مي شود در حالي كه عقلاً چنين چيزي امكان ندارد كه در كشاكش آن درگيريهاي سخت و تحولات بزرگ بتوان چنين چيزي را انجام داد چون بررسي بسياري از مشخصات سفياني نيازمند زمان است و تازه بعد از طرح اين مصداق مخالفان بسياري در رد اين مصداق صحبت خواهند كرد و ...

پس مي بينيم كه عقلاً مصاديق شخصيتهاي ظهور مخصوصا آنهايي كه در تحولات ظهور نقش اساسي دارند و معصوم رفتار خاصي را از مسلمانان در قبال آنها درخواست كرده است ، بايد قبل از آغاز تحولات شناخته شود زيرا شناخت مصداق در هنگام ظهور امكان نداشته و شايد فايده اي هم نداشته باشد.

پس به خوبي مي بينيم كه ائمه اطهار(ع) براي عبور مسلمانان از فتنه هاي سخت عصر ظهور ، با ذكر احاديث بسيار تكاليف مشخصي را براي مسلمانان تعيين فرموده اند كه بسيار از آنها مستلزم مصداق شناسي براي انجام " امر درخواست شده " از طرف احاديث مي باشد و به خوبي لزوم مصداق شناسي عالمانه را نشان مي دهد.

فلسفه صدور هزاران حديث در باب نشانه هاي ظهور چيست؟

آيا اگر مصداق شناسي انجام نشود صدور هزاران حديث در باب نشانه هاي ظهور پوچ و ابتر نخواهد بود؟!
اولين و ساده ترين سئوالي كه هر خواننده و مسلماني در برخورد با روايات عصر ظهور با آن مواجه مي شود اين است كه صدور هزاران روايت در باب نشانه هاي ظهور چه فلسفه و حكمتي دارد؟ ، آيا معصومين (ع) صرفاً  خواسته اند تا ميزان علم لايتنهاهي خود را به مسلمانان عصر ظهور نشان دهند

یا آنگونه كه شما فرموده ايد ، این احادیث برای پرورش حس بوالفضولی آدمی زاد بوده و تفکر در آنها نوعی سرک کشیدن  درکارخداوند و فضولی حساب می شود!

يا اينكه فوايد بسياري در صدور اين روايات نهفته است كه جهان اسلام را قادر مي سازد كه عصر پر از فتنه ظهور را با كمترين آسيب طي كند؟

در ميان روايات عصر ظهور ، روايات شخصيتهاي ظهور بخش قابل توجهي رابه خود اختصاص مي دهند ، در مورد برخي از شخصيتها اين نشانه ها به قدري دقيق و آشكار است كه به صراحت شناخته شدن مصداق مورد نظر از آن برداشت مي شود ، بعنوان نمونه در مورد سفياني رنگ چشم ها ، رنگ موها ، رنگ صورت ، اسم ، نسب ، محل قيام ، برخي مشخصات جسماني ديگر ، رنگ پرچم ، حاميان و ... آن چنان دقيق در طي دهها حديث ذكر مي گردد كه تنها و تنها چيزي كه به ذهن مي رسد اين است كه معصوم اصرار فراوان دارد كه اين مصداق را به مسلمانان عصر ظهور معرفي كند و همچنين است در مورد مصاديق شعيب بن صالح و سيد خراساني البته با صراحتي كمتر.

حال سئوال ساده اي كه مطرح مي شود اين است ، اگر مسلمانان عصر ظهور ، به دنبال مصداق يابي نباشند ، عملاً بخش عمده اي از احاديث نشانه هاي ظهور ، عبث و بيهوده و ابتر نخواهند ماند؟!

آيا گريز از مصداق شناسي ، گريز از فرمان و خواست صريح روايات شريف نيست؟! آيا با زير سئوال رفتن مصداق شناسي ، عملاً  صدور صدها حديث در باب شخصيتهاي عصر ظهور و وقايع گوناگون به زير سئوال نرفته و پوچ نخواهد شد؟!

و مسئله مهتراینکه با کاهلی کردن در مورد امر و فرمان معصوم و نپرداختن به آن چه زیانهای جبران ناپذیری ممکن است دامنگیر مردم یک جامعه شود و جامعه ایمانی چگونه سهل انگاری خود را در توجه به امر معصوم را در برابرخداوند پاسخگوخواهد بود ؟

مي بينيم كه جواب اين پرسشها بسيار ساده و روشن است.
چيزي كه مرور برخي اقوال بزرگان آن را به خوبي مشخص مي كند:
آيا مصداق دانستن اين انقلاب براي فرمايش روايات اهل مشرق در نگاه امام خميني همان مصداق شناسي نيست؟! آيا نام بردن اسوه بي نظير عرفان ، " آيت الله بهاءالديني" از مصداق بودن امام خامنه اي براي سيدخراساني همان مصداق شناسي نيست؟ آيا امر آيت الله بهجت به مراقبت حوادث يمن نوعي مصداق شناسي نيست؟!

آيا اشاره غيرمستقيم ولي امر مسلمين با شعر گوياي " دلبسته ياران خراساني خويشم" همان دعوت به مصداق شناسي و صحت آن نيست؟! آيا سكوت پرمعناي امام خامنه اي در مصداق دانستن وي براي سيد خراساني براي ما فصل الخطاب نيست؟! آيا اشارات صريح و آشكار نمايندگان مقام معظم رهبري(مدظله) در باب مصداق شناسي كه قطعاً با وي در اين زمينه مشورت دارند ، همان ترجمان روايات عصر ظهور در لزوم مصداق شناسي نيست؟! آيا فرمايشات دهها تن از بزرگان و عرفا مبني بر سپرده شدن پرچم اين انقلاب با دستان پرتوان امام خامنه اي(مدظله)  همان ترجمان روايات سيدخراساني و مصداق دانستن معظم له نيست؟! و همچنين است فرمايشات بزرگان بسيار مبني مصداق بودن انقلاب اسلامي ما بر انقلاب مردم مشرق زمين كه در دهها روايت ذكر گريديده است!

آيا زماني كه دشمنان ما با هزاران دروغ و فريب شخصيتهاي خيالي را با بودجه های کلان و هزاران هزار رسانه و بلندگوی تبلیغاتی به خورد مردم می دهند  تا مردم خويش را براي نبرد نهايي آخرالزمان مهيا كنند ، ناديده گرفتن فرمايشات صريح روايات و محروم ساختن جامعه از عطر و نور بشارتهاي روايات ائمه اطهار(ع) و بي اثر كردن اقدام جمعي از جوانان كه با دست خالي و بدون هيچ پشتوانه اي به اين امر مهم همت گماشته اند ، كاملاً مردود و عين غفلت و انفعال نيست؟!

آيا اگر ما عطش جامعه اسلامي كه روايات عصر ظهور را سينه به سينه نقل كرده كرده و مشتاق اطلاع و آگاهي است به طور صحيح و درست و برپايه اطلاعات روايي برآورده نكنيم آن وقت دجالان ديو سيرت ميدان دار اين عرصه نخواهند شد و با مصاديق دروغين جامعه و جوانان ما را به انحراف نخواهند كشيد؟

آيا سيد خراساني چيني ، شعيب افغانستاني ، سيد يماني وهابي و ... حاصل كوتاهي ما در اين عرصه بسيار مهم و ضروري نيست؟!

آیا این زنگ خطری برای ما نیست که متوجه شویم صحنه را خالی کرده ایم و صحنه بازی را به دست دشمن سپرده ایم تا افکارعمومی را با فریب خود شكل دهد و  به ضلالت و گمراهي ببرد ؟

و اهمال ما در برابر این مسئله چگونه پاسخی خواهد داشت ؟

آيا مي توان صدور صدهها حديث صريح و آشكار را نديده گرفت و صرف برخي احتمالات راهي نادرست را برخلاف نص صريح روايات انتخاب كرد؟!
البته آنچه واضح و آشكار است اين است كه مصداق شناسي بايد دقيق ، مستند و همه جانبه بوده و بر طبق روايات شريف استوار باشد در عين حال بايد دلائل عقلي كافي اين مصداق شناسي را  تاييد نمايد.
ما با تامل در روايات عصر ظهور به طور كامل لزوم مصداق شناسي را مي بينيم و وقتي معصوم(ع) تكليف خاصي را در برابر فلان مصداق براي عامه مسلمانان مشخص مي كند بدان معناست كه از آنها مي خواهد كه اين مصداق را بشناسند چون انجام عملي خواسته شده در قبال مصداقي ناميعن نادرست و غيرعاقلانه است.

با تامل در سيره بزرگان عصر حاضر هم ضرورت و صحت اين مطلب يعني توجه به مصاديق شخصيتهاي عصر ظهور كاملاً آشكار و روشن مي باشد.
پس به خوبي مي بينيم كه دهها حديث عصر ظهور به روشني ما را به مصداق شناسي امر مي كنند تا بتوانيم اوامر ائمه اطهار(ع) در قبال سران جبهه حق و باطل در هنگام ظهور را انجام دهيم و هرگونه كوتاهي در اين زمينه علاوه بر سرخوردگي و تحليل پناسليهاي عظيم جوانان عصر ظهور كه امام خامنه اي در بياناتشان صريحاً خواستار آماده كردن آنان براي رويارويي حوادث بزرگ مي باشد ،  نتايج وحشتناكي چون ميدان داري شيادان و مدعيان وهابي و صهيونيستي را در پي خواهد داشت.
اميد است كه محققين و كارشناسان اين عرصه با در نظر گرفتن اين ضروريات و حقايق آشكار كوتاهي شديد در اين زمينه را جبران كرده و به سرعت با انتشار گوهرهاي درخشان مهدوي كه از اعماق درياي گنج  روايات به دست مي آيد ، رسالت بزرگ خويش در مهيا كردن جوانان و جامعه اسلامي براي حوادث بزرگ عصر ظهور را انجام دهند ، به يقين گذر از طوفانهاي وحشتناك عصر ظهور تنها با استمداد از بشارتها و راهنمايي هاي ائمه معصومين(ع) كه در قالب روايات از قرنها پيش براي ما فرستاده شده است ، امكان پذير مي باشد بشرطها و شروطها و شرطش امتثال امر ولي امر مسلمين و دقت در ايماء و اشاره هاي نائب امام زمان(عج) است.

نقدي بر صحبتهاي استاد سروستاني در باب رد مصداق شناسي

جمعه 22 مرداد 1389راديو معارف

(فايل صوتي بيانات استاد سروستاني  رد مصداق شناسي)

radiomaaref.ir/items/programs/tjzohoor/8.mp3

(متن بيانات استاد سروستاني در رد مصداق شناسي)

http://u313.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=536:1389-05-26-06-14-38&catid=77:1389-04-03-20-24-30

ما در ابتدا بر ايشان و تمام فعالين عرصه مهدويت درود مي فرستيم و اميدواريم كه ماحصل اين گفتگوها موجب يافتن راه صحيح و  تعجيل در فرج مولايمان باشد.

ما ناگزيزيم كه تاسف و تاثر خود را از فرمايشات ايشان در راديو معارف در باب " رد مصداق شناسي به صورتي نادرست " اعلام كنيم ، انتظار نبود كه اين برادر عزيز بدين نحو به صورت كلي با درهم آميختن مسائل مختلف راه روشن بشارت ظهور را تخريب نمايد. ما ايشان را به عنوان دوستي خوب و دلسوز مي دانيم كه يقين داريم كه هرچند كار وي با نيت خير و از مصلحت بود اما كاملاً اشتباه بود و مردود بودن فرمايشات ايشان در رد مصداق شناسي به صورت مستدل در بالا ذكر گرديد.

اصلي ترين بخش و جان صحبتهاي استاد سروستاني در راديو معارف ، مردود دانستن مصداق شناسي مي باشد ، كه ما در متن بالا به طور كامل ، اشتباه بودن اين نگاه را با استناد به روايات متعدد و همچين سيره بزرگان و ولي امر مسلمين را ثابت كرديم.

البته استاد سروستاني در اين فرمايشات از عبارت " مصداق سازي!! " استفاده مي نمايند كه ضمن گلايه دوستانه از ايشان يادآور مي شويم كه مصداق سازي ، معرفي مصداق بدون داشتن دلايل و شواهد روايي و عقلي كافي و با نيات سوء مي باشد كه قطعاً شامل مصداق شناسي سايت " ظهور بسيار نزديك است " و گروه فرهنگي مبشران ظهور كه بر مبناي دهها حديث و با استناد به شواهد و دلائل كافي در صدها صفحه مي باشد و ذره اي شائبه سوء برداشت در آن نمي باشد ، نمي گردد ، انتظار داشتيم كه استاد عزيز در اين موارد دقت كافي را مبذول مي داشتند.

نكته ديگري كه وجود داشت و بسيار مايه تاسف و تاثر و گلايه گروه مبشران ظهور مي باشد ، اين است كه ايشان مصداق يابي شعيب بن صالح را در كنار موارد مشكوك و مردودي مانند ادعاي شيادان عراقي و وهابي و همچنين برخي تحركات دشمنان قرار مي دهند بدون آنكه تمايزي پررنگ ميان اين دو قائل شوند ، و ناخواسته چهره نويسندگان اين مقاله و گروه مبشران را مخدوش مي نمايند ، هرچند اطمينان داريم كه اين تخريب عمدي نمي باشد اما انتظار ما از ايشان به عنوان دوستي دلسوز و فردي مطلع ، در دقت بيشتر ايشان و لزوم رفع اين شبهه ، انتظاري به جا و معقول است.

مطمئناً اگر شما و ديگر اساتيد هم  در اين راه نوراني و مقدس و ضروري يا علي بگوييد و وارد عرصه شويد ، مجال کمتری برای بدخواهان و شيادان مزدور  وجود خواهد داشته باشد تا بدل را به جای اصل جا بزنند .

ما اعتقاد داريم ، آنچنان كه در مقاله لزوم مصداق شناسي بنا بر دلايل روائي و عقلاني ثابت شد ، مصداق شناسي در عصر ظهور يك نياز ضروري جامعه مسلمين مي باشد كه ائمه معصومين(ع) با درك اين نياز با صدور هزاران حديث ، پاسخي كامل و جامع به اين نياز مهم جامعه اسلامي براي عبور از فتنه هاي آخرالزمان داده اند ، ما نبايد با ضمن ناديده گرفتن اين حقايق آشكار ، و ترس و احتياط  نادرست جامعه منتظران را در اين لحظات حساس و در اين ظلمات آخرالزمان از نور هزاران حديث هدايت بخش بي بهره سازيم و نه تنها خودمان در اين عرصه تكليف را آنگونه كه بايد انجام ندهيم بلكه گروههاي فعال در زمينه بشارت ظهور را با انگ جوان و بي تجربه بودن و درآميختن حركت مقدس آنها با تحركات كور و شيطاني وهابيت و مدعيان و شيادان دروغين به صورت عمد يا غيرعمد  تخريب كرده و مخدوش سازيم.

در باب توقيت و كشف سر ، خوانندگان سايت و كساني كه مطالب اين سايت را بخوانند ، اذعان دارند كه ما به هيچ وجه دنبال توقيت و كشف سر نبود و آن را كاري عبث و بيهوده مي دانيم ، البته نوعي تعيين محدوده زماني در مصداق يابي وجود دارد كه آن را قبول داريم و البته همانگونه كه در اثبات ضرروت مصداق شناسي عالمانه عرض شد و سيره بزرگان نيز نشان مي دهد به علت صحت و ضرورت اين مصداق شناسي از اين تعيين محدوده زماني گريزي نيست مثلا زماني كه تمام شخصيتهاي ظهور حي و حاضر و فعال هستند به يقين ظهور در محدوده زماني كوتاهي رخ خواهد داد.(ونره قریب . الا ان نصرالله قریب. نصرمن الله و فتح قریب)

در حالي كه استاد عزيز اعتقاد دارند كه حتي اگر 90درصد احتمال درست بودن در مورد يك مصداق وجود داشته باشد ، عواقب نادرست بودن آن با 10 درصد احتمال هم خيلي زياد است ، ما سئوال مي كنيم اگر 90 درصد درست بودن مصداق وجود داشته باشد و بر اثر عدم توجه و همراهي و نبود آمادگي در جامعه ظهور به تاخير افتد ، عواقب زيان بار آن بسيار بيشتر نخواهد بود ؟!
آيا در حالي كه شيعيان مردم مشرق زمين در محاصره نظامي ، فرهنگي و اقتصادي دشمنان قرار دارند و جوانان ما در هزاران ابتلا و بلاي خانمانسوز اجتماعي گرفتارند ، چشم بستن بر 90 درصد احتمال قوي و تكيه بر 10 درصد  احتمال ضعيف و محروم كردن جامعه از بشارتهاي روح بخش نزديكي ظهور ،صحيح و معقوق است؟

آيا عقل حكم نمي كند كه انسان هميشه در مواجهه با وقايع و تحولات جانب" احتمال قويتر" را گرفته و بر پايه آن حركت و برنامه ريزي نمايد ، اين واقعيت در ساير حوزه هاي ديني امري كاملاً پذيرفته شده و مقبول است.

در مورد ايجاد خطر براي مصاديق شخصيتهاي ظهور با مصداق يابي ، همه به خوبي مي دانيم كه استكبار از بزرگان و سران حق آنچنان سيلي خورده و كينه به دل دارد كه اگر بتواند ، لحظه اي در نابودي آنها شك نكرده و درنگ نمي نمايد و اگر اين كار را نمي كند براي اين است كه نمي تواند ، مضاف بر اينكه ما اعتقاد داريم دست قدرت الهي به خوبي از مصاديق شخصيتهاي ظهور محافظت كرده و مي كند همچنانكه در مورد مقام معظم رهبري بعنوان سيد خراساني در كمال بهت و حيرت آگاهان اين مسئله در انفجار مسجد ابوذر به خوبي نمايان بود.

در حالي برادر عزيزمان  مصداق شناسي را بازي در زمين دشمن دانسته و اين كار را نوعي زمينه سازي براي حمله دشمن مي داند كه همه مي دانيم و به تجربه ثابت شده است كه قضيه كاملاً برعكس است ، زيرا اولاً دشمن خونخوار در طول دهه هاي گذشته نشان داده است كه براي حمله به هر كشوري به هيچ بهانه اي نياز ندارد و به راحتي صدها بهانه مي تراشد و تنها در صورتي از اين حمله صرفنظر خواهد كرد كه قادر به انجام آن نباشد چون هميشه دهها بهانه در دست دارد ، اما مصداق شناسي و تزريق روحيه اميد و قدرت و شوق و شور ظهور به جامعه باعث نيرومند تر و يكپارچه تر شدن جامعه شده و قدرت و آمادگي شيعيان مي تواند بعنوان يك عامل بازدارنده از حمله دشمن عمل كند همانگونه كه درك نزديكي ظهور در جبهه دشمن باعث تزلزل و سستي و تصميات عجولانه و از بين رفتن اعتماد به نفس مي گردد ، در جبهه خودي موج درخشان بشارت ظهور موجب روحيه مضاعف و اميد و قدرت و شجاعت و توكل شده و نتيجه دلخواه را همانگونه كه ائمه اطهار(ع) پيش بيني نموده اند ، حاصل خواهد نمود.

از نگاهی دیگر یکی از وسایل و ابزارهای خداوند دریاری مومنان ، انداختن رعب به دل دشمنان است و همانگونه که درسوره حشر آمده است دراین معنا عبرت بزرگی برای صاحبان بصیرت است.(وقذف فی قلوبهم الرعب یخربون بیوتهم بایدیهم و ایدی المومنین فاعتبروا یا اولواالابصار) اگر مصداق شناسی صحیح  صورت بگیرد همین موج ونیروی درونی اجتماعی حاصل از درک نزدیکی ظهور و  صلابت و يكپارچگي و اتحاد ناشي از نزديك ديدن ظهور درحرکت بزرگ جهانی که خداوند آن را وعد داده است ،ترس بزرگی بر دل دشمنان خدا می اندازد و آنان را مرعوب می کند . کما اینکه امروز نیز شواهد همین را نشان می دهد که آنها از نزدیک شدن به آخرالزمان به شدت هراسان هستند و کشف مصادیق شخصیت های آخرالزمان به وحشت آنها می افزاید.

پس گسترش امواج بشارت ظهور و يكي از لوازم آن يعني مصداق شناسي صحيح باعث منكوب شدن دشمنان و برانگيخته و مهيا شدن دوستان و جبهه خودي مي گردد و ضمن تضعيف احتمال حمله ، درصد پيروزي دشمن در صورت حمله را نيز به شدت كاهش مي دهد.
آيا درست است زماني كه دشمن با هزاران فريب و نيرنگ و به كمك جادوي رسانه ها و برپايي هزاران كرسي آخرالزمان شناسي در دانشگاهها از دهها سال پيش مشغول مهيا كردن جامعه خود براي نبرد آخر مي باشد ، ما با تحليل نادرست ، پتانسيل عظيمي را كه در قالب هزاران خبر بشارت بخش توسط ائمه معصومين براي اين دوران و لحظات سخت ، تعبيه شده است  را  تحليل دهيم؟!

مي بينيد كه دشمنان چقدر جلوتر از ما هستند ، آنها نه تنها با مصداق سازي دروغين براي مردم خود ، لشگركشي وحشيانه و تاريخي خود به خاورميانه را انجام داده اند ، عملا در منطقه به خيال خام خود به دنبال مصاديق يماني و سيدخراساني بوده و در عراق به دنبال مهدي موعودند تا او را قبل از قيام دستگير و شهيد كنند و ما؟ و ما هنوز اندر خم يك كوچه ايم ، ما نه تنها امر صريح روايات را نمي بينيم بلكه به اشارات بزرگان و ولي امر مسلمين هم اهميت نمي دهيم! ما كه انتظار نداريم كه ولي امر مسلمين  صريحا در اين زمينه وارد شده و خود را سيد خراساني معرفي كرده و از مردم براي مهيا شدن براي ظهور دعوت كنند ؟ آيا اشارات پرمعناي ايشان كفايت نمي كند ؟ آيا سكوت آشكار و پرمفهوم معظم له در برابر خطاب سيد خرساني به اندازه كافي گويا نيست؟ آيا طرفه رفتن دفتر ايشان به سئوالات مكرر در اين زمينه ، كاشف حقيقت نيست؟!

آيا موج قدرتمند بشارت ظهور كه از سال 78 توسط  نائب امام زمان(عج) به راه افتاده و هدايت شده و تقويت و محافظت گرديده است ، اصرار معظم له را بر فراگير شدن اين مباحث در جامعه نشان نمي دهد ؟ پس با اين بينات فراوان چرا همچنان در برزخ شك و ترديد مانده ايم و به جاي همت در عملي كردن خواست نائب امام زمان(عج) به مباحث فرعي و گاه اشتباه مي پردازيم؟!

افسوس بیشتر این جاست ، زماني كه ما درگير اين نگاه نادرست هستيم ، جامعه و جوانان ما زير تهاجم شبيخون فرهنگي دشمنان با مشكلات عميق و لاينحل روحي و فكري و عقيدتي دست و پنجه نرم مي كنند و در اين گير و دار منتظر اكسير شفابخش بشارت ظهور هستند كه ما با تحليل نادرست از رساندن آن به جامعه خودداري كرده ايم و مي خواهيم مانع حركت ديگران نيز گرديم.

اميد است كه در راه و نگاه خود بازنگري كنيم ، مواضع ولايت را چراغ راه خود قرار داده و با تمام توان و توشه تلاش نماييم خواست ائمه معصومين(ع) كه تبيين بشارتهاي بزرگ نزديكي ظهور در لسان روايات است را به سرعت و دقت در جامعه ساري و جاري سازيم ، يقيناً طبق فرموده خداوند متعال در آيه شريفه نصرمن الله و فتح قريب و بشرالمومنين ، بشارت و اميد نزديكي فتح و پيروزي و ياري خدا  مهمترين عنصر لازم در كشاكش اين درگيريهاي نفس گير جبهه حق و باطل در حال حاضر است و انشاالله با اتحاد و يكدلي گروههاي مهدوي اين امر عظيم كه خواست روايات و ولايت عزيز است محقق خواهد شد و جامعه منتظر از زلال بشارت سيراب شده و با قدرت و صلابت قدم آخر تا ظهور را برخواهد داشت.

گلايه هايي دوستانه از استاد عزيز

جناب آقاي شفيعي سروستاني ، استاد عزيز ، برادر ارجمند ، انتظار ما از شما بعنوان يكي از پيشكوتان مباحث مهدويت بسيار بيشتر از اينها بود!

برادر عزيز ، براي ما كنار هم قرار دادن مصداق شناسي گروه مبشران ظهور كه به پيروي از ولايت افتخار مي كند در كنار فعاليتهاي شيطاني گروههاي منحرف وهابي و صهيونيستي به هيچ وجه قابل قبول و درك نيست!
برادر گرامي! ، ناديده گرفتن صدها صفحه مقالات مستند گروه مبشران ظهور در "مصداق شناسي" و زدن برچسب "مصداق سازي" كه غالبا براي گروههاي منحرف بكار مي رود به هيچ وجه براي ما قابل قبول و هضم نيست! ما اگر جوابيه اي تند كه حق ما بود نداديم فقط به احترام شما بود كه سالهاست به شما ارادت داريم.

رفيق ارجمند ، ناديده گرفتن دهها حديث صريح در تاييد مصداق شناسي كه بخشي در اين مقاله به اطلاع عموم رسيد و تخريب  مصداق يابي در اذهان عمومي با شيوه هاي ژورناليستي كاملاً  مردود و نادرست است ، هرچند اعتقاد داريم ، امري را كه خداوند متعال بر آن اراده فرموده است به هيچ وجه قابل جلوگيري نيست و فروكش نخواهد كرد و بزودي انوار درخشان بشارت ظهور تمام كشور اسلامي مان را فراخواهد گرفت.

استاد گرامي ، ناديده گرفتن هزاران بشارت بزرگان و مراجع و ولي امر مسلمين و منتخب محبوب ملت كه در هر سخنراني بدون استثناء بشارت نزديكي ظهور مي دهند و چشم پوشي از آنها ، از شما و سايت موعود قابل قبول نيست ، ما به ولايي بودن شما اطمينان و يقين داريم و اين موارد را فقط ناشي از غفلت و تحليل نادرست مي دانيم كه البته بايد با بازنگري دوباره رفع شود والا آثار زيان باري در حد خود بر جامعه خواهد داشت و در بهترين حالت موجب جدايي از موج عظيم بشارت ظهور خواهد گردد.
ما از شما مي خواهيم كه مثل گذشته به موج قدرتمند بشارت ظهور بپيونديد و مانند گذشته كه در يكي دو مقطع گذرا بشارتهاي خوبي داديد از پيشروان اين عرصه مبارك باشيد ، ما دست شما و ديگر فعالان عرصه مهدويت را مي بوسيم و بر بوسه خود افتخار مي كنيم ، دستهايي كه انشاالله امواج مقدس بشارت ظهور را گسترش خواهند داد. در آخر آرزو داريم كه به فضل الهي  با مجاهدت همه جانبه در عرصه بشارت نزديكي ظهور ، از نخستين كساني باشيد  كه دلهاي مشتاق ميليونها شيعه منتظر را با اخبار بزرگ و بشارت بخش ظهور مسرور مي سازيد.

گلايه اي از دوستان سايت موعود و مديريت محترم آن

سايت موعود در حالي به سرعت و عجولانه به يك مقاله نقد لينك داده و آن را بعنوان مقاله ويژه خود منتشر كرده است كه بسياري مي دانند نويسنده محترم آن در چه شرايط و با چه دلايلي آن را نگاشته است. اين مقاله آن قدر ضعيف بود كه ما حتي لازم نديديم كه به آن جواب بگوييم ، ما اعتقاد داريم كاربران و خوانندگان عزيز به خوبي همه چيز را تشخيص مي دهند ، اينكه مقاله اي در دو قسمت نگاشته شود و اكثريت قريب به اتفاق قسمت دوم همان مطالب قسمت اول باشد ، در قسمت اول هم 70 درصد مطالب تنها تحليل شخصي نويسنده و بدون هيچ گونه استنادي بوده و در مابقي مقاله شبهاتي كه به خوبي در مقاله اصلي پاسخ داده شده است مجددا مطرح گردد و در ضمن چند لينك كه سرور آنها قطع شده و يا در ميان صدها لينك مقاله اشتباه شده است ، براي خالي نبودن عريضه و به عنوان سند و مدرك ارائه شود! ، چيزي نيست كه بعنوان مقاله اي در خور توجه براي نقد مقالات سه گانه كه كاملا مستند بوده و براي بسياري از مخالفين هم قابل قبول و در خور تامل است ، مطرح باشد. 
گلايه ما از دوستان سايت موعود اين است كه اولا چرا با اين سرعت و عجولانه اين مقاله را منتشر كرده اند و ثانيا چرا آن قدر براي خوانندگان خود ارزش و احترام قائل نيستند كه لينك مقالات سه گانه را نيز در آن بگنجانند و در دسترس كاربران قرار دهند تا آنها خود از صحت و سقم ادعاها و انتقادات مطلع شوند؟!

ميزان امانتداري ، احترام و دقت دوستان سايت موعود !!

سايت " ظهور بسيار نزديك است" در تحريفي آشكار وبلاگ ظهور !! عنوان مي شود!

اين عمل براي تحقير طرف مقابل است يا جلوگيري كاربران از دسترسي به منبع اصلي مقالات؟؟!!

جالب است در حالي كه سايتهاي ضدانقلابي مثل " بالاترين" و " پيك نت" اسم كامل سايت را به همراه لينك مقالات به خوانندگان خويش ارائه كرده اند ، سايت موعود در حركتي غيراخلاقي سايت " ظهور بسيار نزديك است" را به وبلاگ ظهور!!! تعبير كرده و لينك مقالات را هم به خوانندگان خويش ارائه نمي كند ، البته اين حركت دوستان براي ما كاملاً قابل درك است ، استدلالات اين مقاله آن قدر قوي و قابل قبول است كه نه تنها به راحتي بطلان مقاله نقد را آشكار مي سازد كه بسياري از خوانندگان صحت ادعاي مقالات سه گانه برايشان به صورت جدي مطرح مي گردد.

و جاي تعجب است سايت موعود در حالي از كنار مقالات ارزشمندي مانند فراماسونري دجال ، پادشاه اردن از زاويه اي ديگر، سيد خراساني ، سيد هاشمي يا نفس زكيه اول  و مقالات سه گانه شعيب بن صالح كه برخي بازتاب جهاني داشته است به راحتي عبور مي كند كه برخي مقالاتي كه ارزش علمي آن چناني ندارد را به سرعت منتشر مي نمايد.

در آخر اعلام مي كنيم هرچند سخنراني مذكور و البته لينك مقاله اي فاقد ارزش علمي و استدلالي توسط سايت وزين موعود دور از انتظار بود ، اما مي دانيم كه شما  نيز جز مصلحت و رضاي خداي متعال را مد نظر نداشته ايد و به خاطر منافع باندي و شخصي اين كار را نكرده ايد ، هرچند اعتقاد راسخ داريم كه اين ديدگاه و عملكرد شما اشتباه بوده است اما به واسطه نيت خير شما همچنان ارادت قبلي ما باقيست و البته يقين داريم كه خورشيد حقيقت بزودي طلوع خواهد كرد و انشاالله در آن روز نوراني شما و همه دوستان سايت موعود را جزو  ياران نزديك آن يار سفركرده زيارت كنيم البته اگر ما هم لايق ديدار يار باشيم.

والسلام علي من التبع الهدي

گروه فرهنگي مبشران ظهور