تمجيد و ستايشهاي متعددي از مقام و منزلت ايرانيان در نزد اهل بيت(ع) در روايات وجود دارد كه در مقایسه با ساير اقوام و ملل بي نظير است.
برخي از اين عبارات و روايات تمجيدكننده و ستايشي مرتبط با ظهور و برخي بدون ارتباط با ظهور است ، اما بسياري از اين روايات به رسالت و نقش بزرگ و مهم ايرانيان اهل مشرق زمين در حوادث ظهور اشاره دارند.
همانگونه كه رواياتي معتبر در منابع شيعه و اهل سنت بيان مي دارند و در ادامه نيز خواهيم ديد ، قيام سيد خراساني و پرچم هاي سياه در ادامه انقلاب اوليه مردم ايران است و به عبارتي ديگر آخرين مرحله اين انقلاب مي باشد كه به ظهور منتهي خواهد شد ، ما براي بررسي بحث سيد خراساني و پرچم هاي سياه زمينه ساز ظهور ، نيازمند اين هستيم كه در ابتدا تاملي بر اصل وقوع اين انقلاب موعود در آينه آيات و روايات داشته باشيم و مختصات آن را بشناسيم تا در ادامه با بررسي انقلاب اسلامي نشان دهيم كه اين انقلابي مقدسي كه با خون صدها هزار شهيد به بار نشسته و محافظت شده است همان انقلاب موعود روایات در آستانه ظهور است كه ائمه اطهار(ع) در طي دهها روايت شريف از قرنها پيش بشارت وقوع آن را داده بودند.

با اثبات مصداق بودن انقلاب اسلامي براي انقلاب موعود روايات ، برخي ادعاهاي افراد نادان يا شياد در قيام سيد خراساني از چين و ماچين يا افغانستان و ... بيشتر به گزافه اي خنده دار تبديل خواهد شد ، زيرا بر طبق روايات شريف خروج شعيب و سيد خراساني در مراحل پاياني انقلاب موعود صورت خواهد گرفت و خواهيم ديد كه با اثبات مصداق بودن انقلاب اسلامي ، به خوبي ثابت خواهد شد كه حتي بدون در نظر گرفتن مصداق ، بايد سيد خراساني و شعيب در تحولات جاري انقلاب اسلامي ايران حضوري جدي و فعال داشته باشند ، زيرا محدوده زماني خاصي ميان آغاز تا فرجام انقلاب موعود در آينه روايات ديده مي شود كه بفرموده امام محمد باقر(ع) و اعتقاد محققين بنام از طول عمر معمولي يك انسان فراتر نخواهد رفت.

بنابر فرموده امام محمد باقر(ع) و اعتقاد محققيني چون علامه كوراني فاصله ميان آغاز انقلاب تا ظهور حداكثر به اندازه عمر معمولي يك انسان خواهد بود.

عصر ظهور / علامه كوراني / جلالي / چاپ و نشر بين الملل / ص 266

جايگاه ايرانيان نزد اهل بيت(ع) و رسالتشان در عصر ظهور

در تفاسير آيات و روايات شريف

بررسي روايات مبين اين مطلب است كه ايرانيان كه در لسان روايات با تعابيري چون اهل خراسان ، اهل مشرق زمين ، سرخ رويان ، اهل قم ، اهل طالقان ، دیلم و ... توصيف شده اند از همان صدر اسلام مورد توجه و ستايش اهل بيت(ع) بوده اند كه گاه آتش حسادت و كينه هاي برخي اعراب جاهل را شلعه ور مي كرد (همچنانكه در عصر حاضر نيز چنين است)

ما در ابتدا بعنوان مقدمه اين بخش نگاهي گذرا به جايگاه والاي شيعيان ايران در نزد اهل بيت(ع) خواهيم داشت و سپس با بيان روايات انقلاب موعود و استخراج نشانه ها و ويژگيهاي آن ، ميزان انطباق آنها را بر انقلاب اسلامي ايران را بررسي خواهيم كرد.

ايرانيان ، طالبان علم حتي در ثريا !

اگر دين در ثريا باشد، مردى ( يا فرمود : مردانى ) از ايرانيان بدان جا مى روند ، تا آن را به دست آورند  ! ابن شيبه 12/206 و مسند احمد 2/296 و 308

مورد اعتماد اهل بيت(ع)

لأنا أوثق بهم منكم ; ما به عجم ها اطمينان بيشترى داريم تا به شما عرب ها

مورد ستايش اهل بيت(ع)

مرحبا مرحبا به طالقان !   در روايت ينابيع الموده، قندوزي ، ص 449

معدن هاي ايمان

مسند احمد 417 از ابو هريره نقل مى كند : نزد پيامبر بوديم كه سوره جمعه بر ايشان نازل شد . وقتى آيه " وآخرين منهم لما يلحقوا بهم " را خواند ، مردى پرسيد : اى رسول خدا ! اينها چه كسانى هستند ؟ پيغمبر پاسخ نداد ، و مرد دو يا سه بار پرسيد . سلمان فارسى هم كنار ما بود . پيغمبر دستش را بر سلمان نهاد و فرمود : اگر ايمان در ثريا باشد ، مردانى مانند اين (يا از قبليه اين مرد ) بدان مى رسند .

ايرانيان ، شاخه اي از اهل بيت(ع)

ابن عباس مى گويد : نزد رسول خدا از فارس نام بردم ، فرمود :
فارس شاخه اى از ما بنى هاشم است . الجامع الصغير 2/123 ; جمع الجوامع 1/565

مروجان دين

نهج البلاغه :
سوگند به خدايى كه دانه را شكافت و آفريدگان را خلق كرد ! (ايرانيان) براى بازگشت به دين ، به روى شما شمشير خواهند كشيد ، چنان كه در آغاز ، شما با آنها جهاد كرديد

شما با عجم بر سر تنزيل قرآن جنگيديد و آنها با شما بر سر تاويل (فهم درست) آن خواهند جنگيد. بحارالانوار 67/174/7

گزيده اي از سخنراني پرمحتواي آيت الله ناصري

با موضوع جايگاه برجسته ايرانيان در نگاه اهل بيت(ع)

لحظاتی که امروز در خدمتتان هستم چند جمله ای راجع به جوان های ایرانی که زمینه ساز ظهور حضرت بقیة الله هستند صحبت می کنم . دلیل بر این مدعی که جوان های ایرانی زمینه ساز ظهور حضرت بقیة الله هستند آیات متعدد قرآن و روایات متعددی است که از نبی اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) نقل شده است . این روایات را هم اهل سنت نقل کرده اند و هم علمای شیعه . یکی از این آیات، آیه 38 از سوره محمد (ص) است که می فرماید: «و ان تتولوا یستبدل قوما غیرکم » .
مضمون آیه این است: اگر شما پشت کردید، منحرف شدید و احکام اسلام را پشت سر انداختید یک عده در آخرالزمان می آیند و به این احکام و ضوابط الهی عمل می کنند . «و ان تتولوا» اگر شما به اسلام و قرآن و نبی اکرم و ولایت پشت کردید «یستبدل قوما خیرکم » بدل آورده می شود عوض شما یک عده ای غیر شما که آنها هم در همین منظومه زندگی می کنند .
موقعی که این آیه نازل شد عرض شد یا رسول الله آن اشخاصی که بعد از ما می آیند و بدل و عوض ما هستند و آنها به احکام اسلامی می گروند چه کسانی هستند؟ موقعی که این سؤال از نبی اکرم (ص) شد حضرت سلمان پهلوی ایشان نشسته بودند . حضرت دست گذاشتند روی زانوی سلمان و فرمودند: قوم ایشان .
حضرت فرمودند که اشخاصی از طایفه این شخص می آیند و دین اسلام را یاری می کنند . بعد حضرت فرمودند: «والذی نفسی بیده لوکان الایمان منوطا بالثریا لتناوله رجال من فارس » ; قسم به آن کسی که جان من در ید و قبضه اوست; یعنی قسم به خدا، قسم به ذات احدیت اگر ایمان در ثریا باشد ایرانی ها به آن دست می یابند و خود را به کمال ایمان می رسانند .
روایت دیگری است از حضرت صادق (ع) می فرمایند: «وان تتولوا یا معشرالعرب یستبدل غیرکم » ; اگر شما عرب ها عمل به وظایف شرعیه نکنید و اسلام را به نحو کمالش نپذیرید یک عده ای بعد از شما در آخرالزمان می آیند و اسلام را بحقیقت می گیرند و عمل خواهند کرد .
در تفسیر المیزان، تفسیر مجمع البیان، تفسیر فخررازی، تفسیر روح البیان و تفسیر ابوالفتوح . ذکر کرده اند که مراد از این که یک عده ای می آیند و اسلام را احیا می کنند و عمل می کنند، جوان های آخرالزمان(از ايران) هستند .
در روایت دیگری است که وقتی آیه نازل شد و فرمود: «و آخرین منهم لما یلحقوا بهم » ; شما که ایمان آوردید یک عده ای در آخرالزمان می آیند و به شما ملحق می شوند، سؤال کردند: یا رسول الله چه کسانی به ما ملحق می شوند . حضرت دست به شانه سلمان گذاشتند و فرمودند که: یک عده ای هستند در آخرالزمان از طایفه این شخص; یعنی ایرانی ها و اصفهانی ها، اینها می آیند و اسلام را یاری می کنند . حضرت فرمودند: اگر ایمان در کهکشان ها باشد عده ای از عجم به آن دست می یابند .
حضرت صادق (ع) نیز در روایت معتبری فرمودند که: حضرت حق در آخرالزمان قبل از ظهور حضرت بقیة الله عده ای را مهیا می کند و برای سرکوبی یهود می فرستد . قبل از ظهور حضرت بقیة الله حکومت یهود در بین حکومت های اسلامی باید نابود شود . این را امام صادق (ع) فرمودند . آنها چه کسانی هستند که نابود می کنند یهود را؟ ایرانی ها هستند . این هم یک روایت .
آیه دیگر آیه 5 از سوره اسراء است . در این آیه می فرماید: «بعثنا علیکم عبادا لنا اولی باس شدید»
عیاشی از امام محمد باقر (ع) روایتی نقل می کند که در آن پرسیده می شود «اولی باس شدید» چه کسانی هستند؟ حضرت فرمودند: اینها از اصحاب و انصار امام زمان در آخرالزمان هستند . روایت دیگری است از حضرت صادق (ع) قریب به همین مضمون است . حضرت سه مرتبه قسم خوردند: آن اشخاص که می آیند و اگر ایمان در ثریا باشد به آن دست می یابند و یهود را سرکوب می کنند: «والله هم اهل قم » ; اینها اهل قم هستند .
روایتی نقل شده که مفصل است . این روایت را ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه (جلد دوم، صفحه 184) نقل کرده است . می فرماید که: یک روز امیرالمؤمنین (ع) در کوفه مطالبی را بیان می کردند و موعظه و نصیحت می فرمودند، در آن زمان ایرانی ها اطراف امیرالمؤمنین (ع) را مثل پروانه گرفته بودند . اشعث - که حکمش معلوم است از بزرگان کوفه بود - آمد و جریان را دید خیلی به او برخورد و خیلی ناراحت شد که ما عرب هستیم و از بزرگان عرب لکن این ایرانی ها آمده اند و اطراف امیرالمؤمنین (ع) را مثل پروانه گرفته اند . ناراحت شد و شروع کرد یواش یواش جلو آمدن که: یا امیرالمؤمنین این سرخ پوستان، یعنی ایرانیان، اطراف شما را گرفته اند و بر ما چیره شده اند و خود را بر ما فضیلت می دهند . امیرالمؤمنین (ع) این کلام را که شنید ساکت شدند و چیزی نفرمودند و از ناراحتی پاهای مبارک خود را به منبر می زدند . صعصة بن صوحان که یکی از اصحاب خاص امیرالمؤمنین (ع) بود بلند شد و فرمود: یا امیرالمؤمنین گوش به این حرف ها ندهید شما مطالبی را بفرمایید که تا آخرالزمان در بین عرب و عجم مشخص باشد و شایع باشد . حضرت فرمودند: (منظورم اینجاست) آیا امر می کنید شکم پرستان را بپذیرم و مؤمنین و متقین و این جوان ها را از اطراف خود دور کنم؟ حضرت امیر به جوان های ایرانی در آن زمان افتخار می کرده است . بعد فرمودند: والله ایرانی ها شما را سرکوب می کنند . این هم یک روایت بود .
احمد حنبل، یکی از علمای اهل سنت، از نبی اکرم (ص) نقل کرده که حضرت فرمودند: خداوند اطراف شما را از ایرانی ها پر می کند و اینها چون شیرانی هستند و اهل فرار نیستند و از شما دفاع می کنند و دشمنان شما را نابود می کنند و از غنایم شما هیچ استفاده نمی کنند .
حافظ ابونعیم که یکی دیگر از علمای اهل سنت است ، روایت دیگری است از اهل بیت که الان در نظرم نیست از کدامیک از معصومین (ع) نقل شده است . در این روایت نقل شده که از نبی اکرم (ص)، حضرت فرمودند: من به ایرانی ها بیش از شما اعتماد دارم . من به ایرانی ها بیش از شما عرب ها اعتماد دارم . 
15/5/81 – حسنيه حضرت ابوالفضل اصفهان
http://www.hawzah.net/hawzah/Magazines/MagArt.aspx?MagazineNumberID=4343&id=31081

بشارت ائمه اطهار(ع) به وقوع حركتي بزرگ در مشرق زمين(ايران) و اتصال آن به ظهور

يخرج الناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه
مردمي از مشرق خروج مي كنند و براي حضرت مهدي عج زمينه سازي مي كنند
كشف الغمه ج 3 ص 273 ، الزام الناصب ص 253 و ...

پاره اي از روايات عصر ظهور در منابع معتبر شيعه و اهل سنت از وقوع انقلابي در ايران كه مقدمه ساز ظهور امام عصر(ع) مي باشد ، خبر مي دهند ، هرچند روايت معتبري نيز وجود دارد كه حركت مردم ايران را آغاز ظهور امام زمان(عج) مي داند و نه مقدمه ساز آن
امير مؤمنان(عليه السلام) :
مهدى . . . مويش مجعّد و خالى بر گونه اش است . آغاز كارش از مشرق است
مختصر نعماني ص 304
اين امر نشان مي دهد انقلاب مردم ايران تا چه اندازه در ظهور موثر است و تا چه اندازه با آن عجيب است كه امام علي(ع) اين انقلاب را آغاز حركت امام عصر(عج) مي داند و اين حقيقت به خوبي پاسخ بيماردلاني كه با طرح رواياتي كه بيان مي كند هر پرچمي قبل از پرچم امام عصر(عج) باطل است را مي دهد ، زير اين انقلاب در بطن ظهور و در طول آن است نه در عرض ظهور ، و به فرموده حديث شريف فوق و تاكيد برخي از بزرگان انقلاب ما ظهور صغري امام زمان(عج) است.

رابطه سيد خراساني و انقلاب موعود مردم ايران

ما براي اينكه نشان دهيم اين انقلاب اسلامي ايران همان انقلاب موعود روايات عصر ظهور در مشرق زمين مي باشد ، با ذكر احاديث وقوع انقلاب موعود و استخراج مختصات و ويژگيهاي اين انقلاب ، در فصل بعدي با مروري بر تاريخچه انقلاب ، انطباق ويژكيهاي انقلاب موعود بر انقلاب اسلامي ملت شهيد پرور ايران را مورد بررسي قرار خواهيم داد
اگر ثابت شود كه اين انقلاب همان انقلاب موعود روايات است ، به خودي خود حضور سيد خراساني در جامعه فعلي ايرانيان به اثبات خواهد رسيد زيرا در روايت معتبري كه در ادامه درباره آغاز انقلاب مردم مشرق زمين خواهد آمد ، امام محمد باقر(ع) مي فرمايند :
اگر من اين انقلاب را درك كنم ، حتما خود را براي صاحب اين امر(امام زمان(عج) نگه مي دارم
كه اين مسئله بنا بر اعتقاد برخي از محققين نشان مي دهد كه از آغاز انقلاب موعود تا اتصال آن به ظهور حداكثر به اندازه عمر طبيعي يك انسان فاصله زماني وجود دارد بنابراين اگر ما انقلاب را از سال 42 بدانيم ، در صورت اثبات موعود بودن انقلاب ما ، ثابت مي شود كه سيد خراساني در حال حاضر بايد در ميان حكومت ايرانيان حضور داشته باشد.

ماقبل از اينكه به بررسي انطباق صفات نشانه هاي انقلاب موعود مشرق زمين بر انقلاب اسلامي ايران بپردازيم نگاهي اجمالي بر سير تاريخي انقلاب اسلامي از بدو تشكيل تا كنون خواهيم داشت و بعد از آن به بررسي انطباق خواهيم پرداخت.

انقلاب اسلامی ایران ، تحقق وعده های احادیث عصر ظهور

نگاهي اجمالي به انقلاب اسلامي از بدو تشكيل تا كنون

رسول اکرم (ص) ميفرمايد: « يخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَيوَطِّئونَ لِلمَهدي سُلطانَه».(سنن ابن ماجه، ج 2، ص 1368، ب 34، ح4088؛ کنز العمال، ح 38657؛ الزام الناصب، ج 2، ص 14.)؛ مردمي از شرق قيام ميکنند و زمينه را براي حرکت جهاني مهدي [عج] فراهم ميسازند.

حضرت فاطمه سلام الله علیها کوثر جوشانی ست که خداوند او را به رسول خود عطاکرد . فرزندان این کوثر تابان که امتداد نسل انبیاء بزرگ الهی و از نسل بزرگترین پیام آور الهی ، رسول رحمت حضرت محمد مصطفی (ص) هستند ، منشا نور و برکت و ایمان و روشنایی بر اهل کره زمین هستند و یقینا انقلاب اسلامی ایران پایگاه  نورانی فرزندان معنوی و نسبی حضرت فاطمه زهرا (س) ست . امروز همه ایرانیان یا خود بنی فاطمه اند یا تربیت یافته ی مکتب الهی و معنوی اهل بیت علیهم سلام . از نظر نسب شناسی و سیرتاریخی، نسلی از فرزندان سادات فاطمی و علوی که به ایران مهاجرت کردند در طول قرنها در این آب و خاک اهورایی ساکن شدند . ایرانیان خداپرست و نیک اندیش به راحتی ، پذیرای حقیقت شیعی دین اسلام شدند و معارف غنی اهل بیت در اندیشه و جانشان رشد کرد .اگرچه تربیت یافتگان مکتب اهل بیت به کشورهای بسیاری سفرکردند و این معارف الهی را نشر دادند اما ایران همچنان به عنوان پایگاه اصلی معارف نورانی اهل بیت باقی ماند و در طول قرنها ،از نظرفکری و معنوی و نسبی ، نسلی فاطمی و علوی درایران رشد یافت .
همزمان دنیا پرستی و الحاد و کفر نیز در غرب رشد یافت . و صهیونیست به عنوان نمادی ازجریان ماده پرستی متولد شد . یکی از ثمرات این تفکرشیطانی ، تلاش برای دستیافتن به منافع مادی بیشتربه هرروش ممکن است.تفکرمادی ، جنگ هاو جنایت های بی شماری را درقرنهای متوالی بر بشریت تحمیل کرد . جنگ جهانی اول و دوم و بمب اتمی برسرمردم هیروشیما نمونه هایی از هزاران دستاورد این نظام کفرآلود و ماده پرست غرب است.
اما به دلیل وجود منابع غنی ثروت درخاورمیانه و خصوصا ایران ، چپاول منابع این بخش از کره زمین ، جزو اهداف اصلی دنیاپرستان قرارگرفت و مقابله با مهمترین عامل بازدارنده برای دست درازی آنها یعنی دینداری مورد توجه جدی قرارگرفت .
و درست از همین جا بود که جنگ میان اهداف مادی گرایانه غرب و اندیشه های الهی مردم ایران آغازشد.

• مقابله ی تاریخی دو جریان خداپرستی و کفر:

تفکر مادی و صهیونیست - فرزندارشد بی دینی و مادی گرایی- که جنگ های جهانی اول و دوم (+) ، جنگ ژاپن و کره و .... تجزیه عثمانی و ایجاد نزاع و درکشورهای مسلمان را درکارنامه پلیدخود داشت ،درکشورهای تجزیه شده باکشتار و ارعاب و فریب مهره های خود را حاکم کرد . مصر -انورسادات-، ترکیه - اتاتورک ، عراق صدام، عربستان – آل سعود - ، ایران –خاندان پهلوی -و.... اما ایمان قوی شیعی و علوی سبب شد که مبارزات ملت ایران برای کسب استقلال و حفظ هویت دینی وارد فاز جدیدی شود.
به دلیل محوری بودن نقش دین درمقاومت ملت ها ، دین زدایی هدف صهیونیست قرارگرفت .

درایران دیکتاتور کافر فاسد ، رضاشاه یا همان کافر قزوینی را برای محو دینداری به قدرت رساندند .در عراق دیکتاتور خونریز و سفاک صدام یا همان سفیانی اول به کشتار سنگین شیعیان مامورشد .در ترکیه آتاتورک را به قدرت رساندند تا دین زدایی از مردم مسلمان ترکیه چنان دنبال شود که بعد از گذشت بیش از صدسال ، هنوز حجاب دردانشگاههای ترکیه ممنوع باشد ومدارس دولتی ترکیه هیچ نوع آموزش دینی و قرآنی نداشته باشند و درعربستان آل سعود بعد از موافقت ایجاد اسرائیل درقلب ممالک اسلامی و سکوت دربرابر اشغال فلسطین ، با حمایت لژهای فراماسونری انگلیسی و صهیونیستی به قدرت رسیدند .

همزمان ، ایجاد بدعت و انحراف دینی ،  هدف جریان کفر قرارگرفت .درعربستان وهابیت ، درایران ، بهائیت . بابیت . عرفانهای مخدر بودایی .ترویج اسلام بدون جهاد .تایید روحانیت درونگرا بدون مبارزه و جهاد اجتماعی . روحانیت درباری .ترویج جدایی دین از سیاست. و ...به ایجاد انحراف در خط اصیل دینداری پرداختند .
به دنبال آن ، چهره های اصیل و مردمی مبارزاتی و مذهبی با کشتار ، اعدام .تبعید .زندان و شکنجه. تخریب شخصیت و .....ازمیان برداشته شدند. و به جای آنها نوکران فکری غرب به حکومت رسیدند . نوکرانی گاها با ظواهرکاملا فریبکارانه ی ملی مردم را به انحراف کشاندند و منافع ملت هارا به کام اربابان خود ریختند .مانند مصدق .

قیام سردارجنگل به رهبری میرزاکوچک خان ، قیام دلیران تنگستان به رهبری رئیسعلی دلواری . انقلاب مشروطه درآذربایجان و تهران . ایت الله مدرس. قیام نهضت ملی نفت به رهبری آیت الله کاشانی .قیام فدائیان اسلام به رهبر نواب صفوی .قیام اخوان المسلمین مصر و قیام 1990شیعیان عراق دربرابر صدام و کشتار شیعیان درحرم امام حسین علیه السلام و...نمونه های کوچکی ازتلاش های مردمی اصیل برای مبارزه و غلبه بر جریان زرو زور و تزویر غرب و دست نشانده های آنان است . تلاش برای کسب استقلال و آزادی و بدست گرفتن سرنوشت خود و ایستادگی ملتها دربرابر هجوم تفکرالحادی غرب.همه این قیامها و انقلابهای بزرگ و کوچک با تبعید و اعدام و خفقان و زندان  و شکنجه و قتل و کشتار و انفجار ، به ظاهر سرکوب شد .

اما رنج های ناشی ازین مجاهدت ها و شهادت ها و تبعیدها و رشادتها ، در دل نسلی بزرگ و قهرمان باقی ماند تا مردی از سلاله حضرت زهرا (س) بپاخیزد و باآموزه های  مکتب امام حسین ع  و تحت ولایت امام زمان عج ، ناگهان درقرن بیستم معجزه ای بزرگ را در تاریخ بشر رقم بزند. معجزه ای که امام خمینی ره ، به حق ، آن را انفجار نور نامید .

• آغاز بزرگترین انقلاب قرن با روح عاشورایی و ولایی:

انقلاب ما ریشه در آموزه های معرفتی عمیق توحیدی  و  قیام سرخ امام حسین ع دارد و حلقه واسطه ای ست ميان مكتب عاشورا و عصر ظهور .اما کلید رمزگشا و  سر بزرگ پیروزی و شکست ناپذیری  این انقلاب چیست؟

1- نقش عاشورا و عزاداری بر امام حسین (ع) برشکل گیری  و پیروزی انقلاب :محرم سال 42 ، نقطه آغاز ایستادگی علنی امام خمینی ره دربرابر رژیم شاه است. چند ماه قبل از محرم (1383 خرداد 42) طرح انقلاب سفید در رفراندومی نمایشی به تصویب رسید. نوروز سال 1342امام خمینی ره ،به عنوان مرجع تقلید مسلم شیعیان ، اعلام عزای عمومی کرد. در 2 فروردین 1342عوامل رژیم با هجومی وحشیانه به مدرسه فیضیه در قم و مدرسه طالبیه در تبریز تعدادی از طلاب را مورد ضرب و جرح قرار داده ، مدارس دینی را به ویرانه تبدیل کردند. حوزه علمیه قم پس از فاجعه فیضیه به مدت چهل روز تعطیل شد.در اين برهه حساس امام خمینی (ره) طی سخنانی به مناسبت شروع دروس حوزوی ، شاه ، عوامل رژیم پهلوی ، اسرائیل و آمریکا را مورد حمله قرار داد و از علما و مردم خواست که در مقابل مظالم رژیم پهلوی ساکت ننشینند.

امام خمینی(ره) طی مصاحبه ای با روزنامه فاینشنال تایمز،در ماه محرم:

سوال : برنامه شما، نظر و رهنمودتان برای طرفدارانتان در ماه محرم چیست؟ جواب: من در مورد محرم به دوستانم دستور داده ام و به آنان گفته ام که مجالس را هر چه بیشتر باید برپا نمایند و مراسم این ماه را بدون اجازه از دولت انجام دهند و اگر دولت جلوگیری کرد در خیابانها و کوچه ها و خارج تکایا مسائل روز را بگویند و نهضت را ادامه دهند.
امام (ره) همچنین در مصاحبه با رادیو لوکزامبورگ در ماه محرم:

سوال: حضرت آیت الله! چرا محرم از نظر این مبارزات این قدر مهم است؟ و آیا تصور می فرمایید که در طی محرم ، این مبارزه علیه شاه به نهایت خودش برسد؟ جواب امام : "محرم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده است که در طول تاریخ همیشه حق بر باطل پیروز شده است. امسال در ماه محرم ، نهضت حق در مقابل باطل تقویت می شود. من امیدوارم که نهضت اسلامی ایران در این ماه محرم مراحل آخر خود را طی کند."

پیش بینی شگفت انگیز امام در آبان سال 56 مبنی بر اینکه رژیم شاه مراحل آخرحیات خود را طی می کند ، درحالی صورت گرفت که از نظرآمریکا با وجود 20 هزار مستشار آمریکایی و سنگین ترین حجم اسلحه و مهمات ، ایران "جزیره ثبات" نامیده شده بود (منبع ) !

حضور میلیونی مردم در تظاهرات تاسوعا و عاشورای سال 1357 که در حکم رفراندومی علیه نظام شاهنشاهی بود پایه های رژیم شاه را کاملا_ متزلزل کرد.  در روز عاشورا عده ای از نظامیان شاغل در گارد جاویدان که تکیه گاه رژیم در سرکوب نیروهای مردمی بود، تعدادی از افسران گارد را در نهارخوری پادگان لویزان به گلوله بستند. بدین ترتیب رژیم شاه دیگر از درون ارتش نیز احساس امنیت نمی کرد. سیل خروشان مردم در روز تاسوعا و عاشورای 1357 ضربه سختی بر پیکر رژیم شاهنشاهی وارد آورد و آنها را از فکر مقابله با این حرکت عظیم در روزهای مقدس تاسوعا و عاشورا خارج ساخت. برخورد خونین رژیم با مردم پس از عاشورا همچنان ادامه پیدا کرد.
سی و شش روز پس از تظاهرات عظیم عاشورا شاه از کشور گریخت و بیست و شش روز بعد در 22 بهمن 1357 رژیم شاهنشاهی در میان ناباوری ناظران به کلی مضمحل شد. و  جهانیان تاثیر شگرف نهضت امام حسین ع و شکل گیری جریان صالح الهی درمقابله با ظلم شدند .
سوال این جاست که چه عاملی سبب ایجاد روح اتحاد و ایستادگی دریک ملت شد ؟ آیا سر پیروزی این انقلاب ، حاصل عاشورایی شدن یک ملت از درون بود ؟ آیا می توان گفت ،سر دیگر این پیروزی  وجود رهبری بزرگ الهی بود که به نیابت از امام زمان عج قلب ها راهدایت می کرد ؟

2- نقش محبت ولی فقیه و فرمانبرداری از او در پیروزی و شکست ناپذیری انقلاب :بی شک مهمترین و کلیدی ترین رمز پیروزی و شکست ناپذیری انقلاب ، محبت و اطاعت از ولی فقیه به عنوان نماینده امام زمان عج بوده است .انقلاب ایران پیش از آنکه یک حادثه تاریخی یا بین المللی باشد، یک تحول بزرگ درونی بود .آیا این تحول بزرگ درونی در تمامی آحاد یک ملت ،که سبب محبت عمیق به ولی فقیه بود ، بدون لطف و نظر خاص امام زمان عج امکان پذیر بود ؟ چگونه ملت ایران به حدی از رشد و بلوغ دینی رسید که علی رغم موج سنگین هجمه های ظالمان ، توانست قلب خود را  با ولی فقیه همگام کند و با این فرمانبرداری و اتحاد خود حول محور  ولی و مصلح بزرگ دینی خود ، پیروزی درخشانی را برای خود رقم بزند ؟

امام خمینی ره تحول ملت ایران را تحولی الهی می دانست و می فرمود : "این یک امر غیر عادی است که حاصل شده" و "از ‏اول انقلاب و پس از پیروزی تاکنون هرچه دیدیم معجزات بوده است". او میفرمود "جنود غیبی همانطور که در صدر ‏اسلام بود همان تاییدات غیبی ملایکه الهی امروز هم با ماست" و "بدون توجه خاص حضرت بقیه الله (عج) کاری نمی ‏توانیم بکنیم".

چرا امام خمینی ره ، همه جا نام مبارک ولی خدا، حضرت صاحب الامر (عج) را به عنوان صاحب اصلی انقلاب ذکر می کرد و می فرمود انشالله این انقلاب را به حضرتش تحویل بدهیم ؟ چرا امام پیشرفت انقلاب و اقبال ‏دلها به این نهضت را محصول عنایت ناجی بشریت و برپا کننده عدل جهانی می نامید و انقلاب  را مقدمه انقلاب ‏جهانی ایشان می دانست.‏
به این فرمایش امام خمینی ره دقت کنیم :"دست عنايت خداي تبارك و تعالي به سر اين ملت كشيده شده است و ايمان آنها را تقويت فرموده است كه يكي از علائم ظهور بقيه الله اروحنا فداه است."

• مجاهدت های بزرگ یک ملت الهی  . چگونه و چرا؟

پیروزی این انقلاب آسان بدست نیامد . ملت ایران ، برای به ثمرنشاندن این انقلاب ،بار سختی ها و رنج های بسیاری را  بردوش کشید . اما این انقلاب چه ویژگیی داشت که  به ثمر نشستن آن مستلزم مجاهدت هایی به این عظمت بوده است ؟ کافی ست نگاهی به سختی هایی که یک ملت خداپرست دراین راه متحمل شد بیندازیم و به روح ایمان و عظمت یک ملت بیندیشیم که چگونه درجریان تحمل این سختی ها ، آرام  آرام رشد کرد.

از همان آغاز ، طلبه های جوان مدرسه فیضیه در محرم سال 42 که جزو پاکترین و روحانی ترین اقشار جامعه ایمانی بودند ، چرا به شهادت رسیدند؟ هدف شاه از کشتار این پاکان و خوبان چه بود ؟آیا تحمل رنج سالها زندگی مخفیانه و بدون امنیت و آسایش مانندشهید اندرزگو  کار آسانی بود ؟تحمل رنج تبعید و دوری از وطن و زندگی در سخت ترین شرایط آب و هوایی با کمترین امکانات  و حداقل شرایط زندگی ، مانند ایت الله خامنه ای ، چگونه بدون پشتوانه ی قوی معنوی وروحی امکان داشت ؟

تحمل مدتهای طولانی رنج جدایی از خانواده در حبس و در سلولهای انفرادی بدون انگیزه و ایمان قوی چگونه ممکن بود ؟ این انگیزه قوی چه بود؟

تحمل شکنجه های جلادان ساواک . به عنوان نمونه آیت الله غفاری که تمامی استخوانهایش در زیر شکنجه خورد شد .  ایت الله سعیدی که پایش را با مته سوراخ کردند. خانم دباغ که با سیگار بدن او را می سوزاندند و دختر نوجوانش را جلوی چشمان مادرش شکنجه می کردند و او صدای ناله و استغاثه دخترش را می شنید.چه تعدادی انسان پاک و بی گناه به جرم حق خواهی در زیر شکنجه های ساواک جان دادند و بدنشان به دریاچه های نمک ریخته شد ؟ شهدای 17 شهریور  که درمیان کوچه و خیابان زن و مرد و کودک و جوان از زمین و هوا مورد هجوم مزدوران شاه قرارگرفتند .مادرانی که حتی جنازه های فرزندانشان را نمی دیدند و از قبرآنان نشانی نمی یافتند . همسرانی که سالهای سال با رنج تنهایی و فقر و بیماری دست به گریبان بودند به جرم آزادگی و عظمت روح همسرانشان!

بعداز پیروزی انقلاب نیز با شروع جنگ تحمیلی موج سنگین مجاهدت های ملت ایران وارد فاز جدیدی شد. صدها هزارشهید  جنگ تحمیلی . که هریک نمونه ای پاکیزگی و ایمان و تقوا و نجابت بودند. ده ها هزار جانباز و شیمیایی و قطع نخاعی و بدون چشم و دست و پا و سالها زخم بستر تحمل کرده و رنج های طاقت فرسای خانواده های آن در تحمل این شرایط سخت برای چه هدف و آرمان بزرگی بوده است ؟

سردار شهید حاج اکبر آقا بابایی(شهادت: شهریور 1375): «عزیزانم بدانید که دفاع از ولایت فقیه و مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای، دفاع از حضرت علی (علیه¬السلام) و فرزندان اوست. و این محقق نمی شود جز با تلاش صادقانه در اجرای اوامر به حق ایشان.»

همه این رنج ها ، مجاهدتها و شهادت ها و بزرگی ها چرا به این نسل غیور و آزاده و مومن تحمیل می شد ؟ چگونه توسط این ملت تحمل می شد ؟با کدام نیروی آهنین ایمان ؟ برای کدام هدف بزرگ ؟ آیا چیزی بجز روح ایمان و اسلام که برگرفته از فرهنگ غنی معنویت و جهاد حسینی بود می توانست سبب چنین حرکت عظیم الهی شود ؟  آیا نوید این تحول درونی و این حرکت عظیم الهی سالها قبل با فرو ریختن کنگره های کاخ کسری به جهان داده نشده بود ؟ آیا همان گونه که امام خمینی ره می فرمایند ، فرو ریختن چهارده کنگره از کاخ کسری هنگام تولد رسول خداص نوید بخش وقوع یک انقلاب بزرگ و تشکیل یک حکومت الهی در قرن چهاردهم هجری در خطه  ایران زمین نبوده است ؟ آیا در وصیت نامه تمام شهدای این انقلاب  از  اسلام . ولایت فقیه نام برده نشده است ؟ هدف شهدا چه بوده است ؟ و مطالبه امروز آنها ازما چیست ؟

اما پاسخ همه این سوالات درکلام بزرگ مجاهدی که تمامی مجاهدت های یک ملت بزرگ را از تبعید و زندان و شکنجه و شرکت درخط مقدم جبهه ها و جانبازی و ....را درکارنامه درخشان خود یکجا ثبت کرده است :

« انقلاب ما در راه آن هدفي كه امام زمان(عج) براي تأمين آن هدف مبعوث ميشود و ظاهر ميشود، يك مقدمه لازم ويك گام بزرگ بوده است. ما اگر اين گام بزرگ را بر نميداشتيم يقينا ظهور ولي عصر(عج) به عقب ميافتاد. شما مردم ايران و شما مادران شهيد داده و پدران داغدار و افرادي كه در طول اين مبارزه زحمت كشيديد، بدانيد و شما اي امام بزرگوار امت بدانيدكه بهتر از ما مي دانيد شما موجب پيشرفت حركت انسانيت به سوي سرمنزل تاريخ و موجب تسريع در ظهور ولي عصر(صلوات الله عليه) شديد. شما يك قدم اين بار را به منزل نزديكتر كرديد.» ایت الله خامنه ای حفظه الله ، 9/4/1359

• اثرات شگرف انقلاب اسلامی بر جهان اسلام و کفر
• و حقیقت وعده داده در روایات:

حقیقت بزرگ این است که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی تعداد کسانی که از دریچه مکتب اهل بیت به دین اسلام گرویده‌اند به‌طور چشمگیری افزایش یافته است، درحالی که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی صرفاً در اثر آشنایی و برخورد تصادفی با ایرانی‌ها و یا شیعیان تحت‌تاثیر قرار می‌گرفتند.تاثیر انقلاب بر مسلمانان جهان رامی توان دراین سرفصل ها ارزیابی کرد.

• ـ انتقال ایران از حاشیه به مرکز ثقل جهان اسلام؛
• - طرح مجدد اسلام به عنوان مجموعه كاملي از شيوه زندگي و  و درک این حقیقت که مدل غربي جدايي دين از سياست موجب همه مشكلات و نابساماني‌ها‌ي اجتماعي، اقتصادي، نظامي و سياسي جوامع اسلامي بوده است؛
• ـ گرایش محققان و کارشناسان و اسلام‌شناسان به شناخت بیشتر تشیع؛
• ـ گرایش غیرمسلمانان به مکتب تشیع و ایجاد موج گرایش به معنویت شیعی؛ ودرک این حقیقت که اسلام شیعه ، راه حل رفع مشکلات فردی و اجتماعی بشریت است.

• ـایجاد روحیه انقلابی و شهادت طلبانه و تشکیل جبهه های مقاومت؛در تقابل با استکبار جهانی و نظام صهیونیستی حاکم برجهان؛ به عنوان نمونه ی درخشان و بارز این جریان مقاومت حزب الله لبنان است که  کاخ عظیم شکست ناپذیری اسرائیل را بعد از 60 سال تجاوز و سفاکی ، فروریخت و شکست مفتضحانه جنگ 33 روزه لبنان ، روح تازه ای درکالبد ملت های مظلوم دمید .و زمینه ساز تقویت مقاومت مردمی حماس و شکست اسرائیل دربرابرمردم غزه درجنایات 22 روزه  شد.مرتبط :(تاثیرانقلاب اسلامی ایران بر جنبش های سیاسی معاصر)
• ـ پیدایش امواجی از اسلام سیاسی و پویا در میان شیعیان؛ که خواهان بخش یا تمامی قدرت و حکومت هستند.
• توجه به وجود رهبری معنوی و دینی و الهی ؛ و درک اهمیت نقش این محور کلیدی درپیروزی های بزرگ .تا آنجا که امروز ولی فقیه ما ، رهبری عزیز به عنوان محوراتحاد مبارزان جهان شناخته شده اند. چرا امروز انقلاب ایران و رهبری آن ، درمیان انسانهای آزاده از آمریکا و آفریقا گرفته تا آسیا و حتی اروپا انقلاب  محبوب است ؟

آیامحبوبیت انقلاب ایران و رهبر آن ، مقدمه ای برای برپایی حکومت مردمی و صالح  امام زمان عج در جهان نیست ؟

آنچه دراین جا می خوانید نمونه هایی بسیار کوچک از تاثیرات انقلاب در بیان دوست و دشمن است :

فیدل کاسترو رهبر  کوبا: «پس از فروپاشی شوروی سابق به صحّت توصیه‌های آیت اللّه خمینی به گورباچف پی بردم و معتقدم مدل قرآنی رهبر فقید ایران باید به جای مدلهای غربی در دستور کار برنامه‌های جهانی قرار گیرد.... آنچه در ایران رخ داده است یک انقلاب واقعی و مردمی بود. این انقلاب دارای نیروی عظیمی نیز هست و لازم است که ما همبستگی و حمایت خود را با آن اعلام کنیم»
نلسون ماندلا رئیس جمهور سابق آفریقای جنوبی: «امام خمینی نه تنها رهبری بزرگ برای ایران بود، بلکه رهبری برای تمامی نهضتهای آزادیبخش جهان به شمار می‌رفت

شهید دکتر فتحی شقاقی
شهید دکتر فتحی شقاقی، دبیر کل پیشین جنبش جهاد اسلامی فلسطین: «دنیا باید بداند که بازتاب شعارهای امام خمینی رحمه الله در فلسطین، در هیچ جای دیگر دنیا نظیری نداشت. دلیل آن این است که همان گونه که امام راحل به زندگی ایرانی ها معنا بخشید، به زندگی ما در فلسطین نیز چنین مفهومی بخشید. پیش از او، ما در یک حالت یأس و ناامیدی به سر می بردیم و معتقد بودیم که نمی توان این دشمن مستکبر را شکست داد و رژیم صهیونیستی را از بین برد. امام با به دست آوردن پیروزی، امید را در ما زنده کرد . امروز نیز به رهبری آیت اللّه خامنه ای، علی رغم تمامی مشکلات و محاصره های موجود، در همان مسیرحرکت می کند.».(منبع :معجزه قرن بیستم)

شهید عارف حسین حسینی ، از رهبران شیعه پاکستان : «انقلاب اسلامی ایران، در مردم مستضعف پاکستانی اثر خوبی بر جای گذاشته، به طوری که مردم مسلمان این کشور را از درون منقلب نموده است. هم اکنون جوانان ما از اهل علم تقاضا دارند، همان چیزی که علما و روحانیون ایران به جوان های خود آموخته و این انقلاب عظیم و آسمانی را به وجود آورده اند، به آنان بیاموزند».

برونوکراسیکی، صدر اعظم سابق اتریش
«من از شخصیت های مذهبی و دینی نیستم، ولی می توانم این مسأله را بگویم که انقلابی که در ایران رخداده است، موجب علاقه بیش تر به اسلام در خارج از جهان اسلام شده است و روشن فکران دنیا، به دلیل علاقه ای که به اسلام پیدا کرده اند، توجه خود را به انقلاب اسلامی معطوف داشته اند. می توان گفت این انقلاب در خارج از جهان اسلام، نفوذ فراوانی کرده است».

ژولیوس نایرره رئیس جمهور تانزانیا: «انقلاب ایران معادلات جهانی را بر هم زده است ... انقلاب اسلامی ایران از مردمی‌ترین و اصیل‌ترین انقلابهای جهان است. ما برای این انقلاب احترام و ارزش فراوانی قائل هستیم. ایران، هم نیرومند است و هم غیر‌متعهدترین کشور جهان است.»

ماروين زونيس " (Marvin Zonis) – مدير موسسه مطالعات خاورميانه دانشگاه شيكاگو : «پيام ايران به عقيده‌ي من، تكان‌دهنده‌ترين ايدئولوژي سياسي قرن بيستم، از زمان انقلاب بلشويك است. و اگر بپذيريم كه بلشويسم، بازمانده قرن نوزدهم است، آن وقت گمان مي‌كنم كه تنها يك انقلاب خوب در قرن بيستم داشته‌ايم، و آن، همين انقلاب است؛ اين پيام قدرتمند، در طي مدت‌هاي مديد با ما خواهد بود، صرف‌نظر از هر اتفاقي كه بر سر آيت الله خميني بيايد.» (منبع)

حافظ اسد رئیس جمهور فقید سوریه : «انقلاب اسلامی ایران برای تمام منطقه یک پیروزی است. اکنون در ایران رژیمی انقلابی ـ اسلامی با شعار نه شرقی ـ نه غربی سر کار است که توانسته کلیه امور سیاسی، نظامی و استراتژیک را در منطقه از اساس واژگون سازد. انقلاب اسلامی ایران، روابط خارجی خود را با امپریالیست ها قطع کرده و پایگاه های نظامی بیگانگان را از میان برداشته و راه سرافرازی در پیش گرفته است. رژیم اشغالگر قدس آن چنان از انقلاب اسلامی به وحشت افتاد که بارها از ارباب خود آمریکا گله کرد که چرا نمی تواند جلو تأثیرانقلاب اسلامی ایران را که منجر به پیروزی فلسطین خواهد شد، بگیرد».

رادیو لندن: «او (امام خمینی) انقلابی را رهبری کرد که جهان را لرزاند.»

عبدالحمید اجل سفیر الجزایر در ایران: «الجزایر به انقلاب ایران مباهات می‌کند.»

خبرگزاری آسوشیتد پرس مورخ 14/3/1368: «آیت اللّه خمینی یک شاه را سرنگون کرد، یک ابرقدرت را مبهوت نمود و با پیام وحدت و قدرت اسلامی خود، جهان را تکان داد.»

احمد بن بلا، از رهبران انقلاب الجزایر و نخستین رئیس جمهور این کشور : «انقلاب ایران، قبل از هر چیز یک انقلاب فرهنگی است. به طور کلی مخالفت با انقلاب اسلامی، در غرب طرح ریزی می شود و این مخالفت را، سرمایه داران رهبری می کنند. انقلاب اسلامی ایران در قلب ها جای دارد، به ویژه در قلب جوانان الجزایر، تونس، مغرب، سوریه و.... آن چه برای من درمورد انقلاب ایران مهم است، این است که برای نخستین بار، انقلابی با طرح فرهنگی تولّد یافته است. ما باور داریم که انقلاب ایران بر مبنای اسلام انجام گرفته است. مابه ارزش معنوی و حقانیت این انقلاب اعتقاد داریم. بی جهت نیست که این انقلاب، وحشتی در دل دولت هایی که نفت ما را می بردند، ایجاد کرده است».

روژه گارودی، اندیشمند فرانسوی : «انقلاب اسلامی دارای معنای جدیدی بود كه نه تنها حكومت سیاسی، اجتماعی و استعماری را سرنگون كرد، بلكه مهمتر از این تمدن و جهان بینی خاصی را كه در مقابل دین علم شده بود، واژگون ساخت.»

حبیب شطی، دبیرکل سابق سازمان کنفرانس اسلامی : «انقلاب ایران به همه نشان داد که اسلام چه قدر قدرت مند است و این که ایمان می تواند به مسلمانان کمک کند تا به حکومت دل خواه خود برسند. ما می خواهیم جامعه جدیدی بر مبنای اصول اسلامی بسازیم و امیدواریم انقلاب اسلامی ایران مدل و الگوی ما قرار بگیرد».

ریگان رئیس جمهور اسبق آمریکا: «به دلیل اهمیّت استراتژیک ایران و نفوذ این کشور در جهان اسلام است که ما در صدد کاوش برای یک رابطه بهتر بین کشورهای خود برآمدیم ...انقلاب ایران یک واقعیت تاریخی است.» (لینک منبع )

مشاور امنیت ملی ریگان: «انقلاب اسلامی یک حقیقت تاریخی است و باید یک ایران مستقل و از نظر اقتصادی و نظامی با ثبات را باور داشت.»(لینک منبع )

گورباچف رهبر پیشین شوروی سابق: «آیت اللّه خمینی توانست اثری بزرگ در تاریخ نوین جهان بگذارد.»(لینک منبع )

روزنامه ایندیپندنت چاپ لندن مورخ 15/3/1368: «بندرت اتفاق می‌افتد که یک مرد به تنهایی بتواند مسیر تاریخ را عوض کند، اما این درست همان کاری بود که آیت آللّه خمینی از عهدۀ آن برآمد.»

ميشل فوکو " جامعه شناس فرانسوي: " محور و قطب اصلي انقلاب اسلامي ايران ، معنويت گرايي است . اين انقلاب به جاي آنکه بازگشت به ارزشهاي کهن باشد ، درصدد ارائه تعريف جديدي از عقلانيت است . عقلانيتي که در آن معنويت ، جايگاه ويژه اي دارد . اين ويژگي ، انقلاب اسلامي را از ساير انقلابها متمايز کرد و آن را به الگويي جديد تبديل نمود . "

" راينهاردلو " ، مدير انستيتوت پژوهشهاي فلسفي در هانوور آلمان ، در کتابي که خلاصه مباحث 30 تن از متخصصان ، عالمان و فيلسوفان در سمينار " اسلام و مسيحيت در اروپا " را دربر دارد : « نقش اسلام در بيست سال اخير قرن ما ، يک جهش و پيشرفت مهم و درعين حال ، شگفت آفرين پيدا کرده است . با توجه به اثرگذاري انقلاب اسلامي در احياي تفکر ديني ، به مسيحيان توصيه مي کنیم که اسلام را بهتر بشناسند و با مسلمانان باب گفتگو را باز كنند ."(منبع )

امام جمعه رتردامِ هلند حاج شیخ اسرافیل دمتریكین :"عزت مسلمانان و مستضعفان جهان ، در گرو وجود انقلاب اسلامی ایران بوده و هست و قبل از این انقلاب ، در خارج از كشور حتی از بیان اعتقادات خود بیمناك بودیم . به بركت این انقلاب كه باعث دلگرمی و حمایت از شیعیان مظلوم جهان شده ، توانستیم الگوی مناسبی را به جهانیان ارائه و در دنیای غرب به فعالیت‌های دینی و مذهبی مشغول باشیم . "(منبع)

دانيل پايپز " Daniel paipes يکي از فعالان انجمن سياست خارجي ايالات متحده امريکا: " بايد بپذيريم که پس از پيروزي انقلاب اسلامي براي ما امريکايي ها ضروري است که زمينه اي جهت مطالعه و تحقيق پيرامون مذهب فراهم آوريم . "

دانیل پایپس، رئیس انستیتو پژوهش های سیاست خارجی آمریکا: «آمریکا نخواهد توانست با مسلمانان سازش کند. ماچند سال پیش حساسیت خاصی نسبت به اسلام نداشتیم، اما امروز این گونه نیست. امروز مسلمانان به انقلاب اسلامی نظر دارند و از آن الگوبرداری می کنند. اگر این تجربه موفق شود، جسارت مسلمانان کشورهای دیگر بیش تر خواهد شد و این برای ما قابل تحمل نیست».(منبع :معجزه قرن بیستم)

اما آنچه دوست و دشمن به آن معترفند ، عظمت و بزرگی و اثرگذاری این انقلاب است . آیا عظمت این انقلاب خود دلیل روشنی براین حقیقت نیست که انقلاب اسلامی ایران همان انقلاب وعده داده ی شده ی مردم مشرق زمین است؟ همان انقلابی که به ظهور امام زمان عج ختم خواهد شد؟ همان انقلابی که  پرچم آن توسط سیدخراسانی به امام زمان عج سپرده خواهد شد؟

• دشمنی های استکبار با انقلاب اسلامی
• احساس خطر مستکبران درعرصه ی جهانی :

انقلاب نورانی ملت ایران ، ازهمان آغاز شکل گیری  ، مورد دشمنی ظالمان و مستکبران بوده است. اما علت این همه دشمنی چیست ؟ آیا جزاین است که ملت ایران اهداف انبیاء الهی را دنبال می کند؟ همان اهدافی که مورد نظر حکومت امام زمان عج است ؟ یعنی خداپرستی به جای پرستش طاغوت(یعبدک لایشرک بک شیئا). اجرای حق  (حتی لا یستخفی بشئ من الحق مخافه احد من الخلق) عزت اسلام و مسلمین (تعزبها الاسلام و اهله )عدالت و قسط به جای ظلم و فسق (الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ ). و  این همان ها دقیقا چیزی ست که ظالمان را رو در روی دولت امام زمان عج قرارمی دهد  . و دراین جاست که با استقامت یک ملت دقیقا شاهد تحقق وعده های الهی و خوارشدن دشمنان بوده ایم (قاصِمِ الْجَبّارینَ، مُبیرِ الظّالِمینَ، مُدْرِکِ الْهارِبینَ، نَکالِّ الظّالِمینَ، ). آنها بیش ازهمه دریافتند که موفقیت اجرایی حکومتی که براساس چنین دیدگاهی بنانهاده شده ، مهرپایانی بر تمامی شیوه ها و روش های حکومت داری آنهاست و این جرقه ای ست که می تواند تمام کشورهای جهان را روشن کند و دنیا را به سمت برپایی چنین حکومتی درعرصه جهانی بکشاند . بنابراین دریافتند خطر از دست دادن فرمانروایی برجهان ، بزرگترین خطری ست که بقای آنها را تهدید می کرد. پس با سخت ترین و بیشترین و هوشمندانه ترین وسایل و امکانات و علوم انسانی به مقابله پرداختند تا این نور الهی را خاموش کنند . غافل از اینکه یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم .والله متم نوره و لو کره الکافرون .امابرای آنکه ببینیم مستکبران چگونه هرآنچه توانستند انجام دادند اما نتوانستند بر نور الهی این انقلاب غلبه کنند ، این دشمنی ها را در دو گروه  دشمنی های سخت و نرم خلاصه می کنیم. گرچه تشریح جزئیات جنایات و فریبکاری هایی که انجام دادند ، شرح یک تاریخ مظلومیت و رشادت ملت ایران است.

دشمنی های سخت :

1- حمله نظامی مستقیم آمریکا : تجاوز نظامی آمریکا با ایران هفت هلی کوپترجنگی در صحرای طبس . زدن سکوی سلمان در آبهای جنوب ایران توسط آمریکا در روزهای پایانی جنگ.زدن هواپیمای مسافری ایران در آبهای خلیج فارس و مدال گرفتن فرمانده آن ازدست رئیس جمهورآمریکا.

1- جنگ تحمیلی : امروز کسی نیست که نداند تمامی کشورهای بلوک شرق و غرب با تمامی قدرت نظامی و اطلاعاتی و تسلیحاتی و رسانه ای و مالی به مزدورمنطقه ای خود کمک کردند ، تا با ورود به ایران و ترتیب دادن یک قتل عام بزرگ ، انقلاب ملت ایران را در همان آغاز نابودکنند .اما رویایی سردارقادسیه در فتح سه روزه تهران، با غیرت دلیرمردان ایران به گور رفت .  این دلاوری ها صدها هزار شهید و جانباز برجای گذاشت و خسارت های ناشی ازجنایات غربی ها مانند بمب های میکروبی و شیمیایی هنوز نیز از ملت ایران ، قربانی می گیرد. هرچند خون شهدا ، سبب بیداری بیشتر ملت ایران شد اما براستی چه تعداد از یاران مخلص امام زمان عج را از ملت ایران گرفت ؟

به جرم کدام هدف بزرگ؟

2- ترور ها: ترور بزرگان اثرگذاری مانند شهیدبهشتی و هفتاد دو تن از یاران وفادار انقلاب در دفترحزب مانند شهید دیالمه و عباسپور و قندی .... . شهید مطهری .شهید آیت .شهیدمفتح . شهیدان رجایی و باهنر. شهید لاجوردی . قدوسی . هاشمی نژاد .شهدای محراب . ایت الله دستغیب . صدوقی . مدنی و صدها انسان مخلص و بسیجی و سپاهی که دلداده این انقلاب بودند.

3- تحریم ها :اعمال تحریم های همه جانبه ی . درخرید ابزار و امکانات و بستن در های انتقال دانش و علم برای عقب نگه داشتن ایران . گذشته از ایجاد محرومیت شاید هریک قطعه ای که تحریم می شد جان یک ایرانی بیمار را می گرفت.

4- مهره گذاری :جایگزینی مهره های سرسپرده ای مانند بنی صدر و موسوی در بدنه نظام با ابزار تبلیغات ، برای شکستن استقامت ، ضربه زدن به منافع ملی و کشتارملت ایران .خیانت های زیربنایی این مهره ها از ضربه های جنگ نیز سخت تربود  .نوشاندن جام زهر به امام و به شهادت رساندن  مخلصین ترین یاران امام زمان عج در عملیاتی مانند کربلای پنج  با لو دادن اطلاعات به دشمن ، بخش بسیارکوچکی ازین جنایات است . تلاش برای تجزیه ایران از طریق کمک اطلاعاتی و مالی به گروه های معاند .  ضربه زدن به کشاورزی برای وابسته کردن ایران از نظر غذایی به خارج ، دولتی کردن اقتصاد برای توقف رشد اقتصادی ملت ایران . افزایش هزینه و تخریب پایتخت برای قفل کردن کارها (+). ویرانی شهرها و روستاها با نرساندن امکانات و بودجه به آنها . کشتارجاده ای از طریق تولید انبوه خودرو و ناامنی راهها و بستن قراردادهای سنگین ترانزیت کالا و رهاشدن میلیونها کامیون خارجی درجاده های ایران که امار کشته های جاده ای را از آمار شهدای جنگ نیز فراتربرد !!!! تهاجم فرهنگی بوسیله چاپ صدها هزارکتاب و مجله و روزنامه برای تهی کردن هویت دینی ملت ایران در درون و سلب اعتماد نسل های بعدی به خوبان و پاکان نظام .ازهم پاشیدن کارخانه های داخلی با انواع و اقسام روشهای قانون گذاری توسط مهرهای نادان یا خائن مستقردرمجلس و سه دولت اول.توقف تولید و وابسته کردن ایران به خارج با سیاست گذاری های اشتباه مهره های داخلی مثلا با کمک واردات سنگین.تلاش برای هضم ایران دراقتصادجهانی برای له شدن اقتصادی ایران.(بحرانی که امروز دامن گیرکشورهای اروپایی ست) . همه ی این ها بخش کوچکی از عملکرد مهره های خائن داخلی ست.

5- بلوکه کردن اموال و دارایی های ایران نزد بانکهای خارجی: تنها دریکی ازین دشمنی ها 11 میلیارد دلار از اموال ملت ایران نزد بانکهای خارجی توسط موسوی خیانت کارو تیمش بلوکه شد .(دراین باره بخوانید : آن روی سکه تدارکاتچی های مجسمه ی آزادی )

و در حوزه جنگ نرم شاهد پیگیری این برنامه ها و دشمنی ها از طریق ابزارهای رسانه ای بوده ایم :

1- مرعوب كردن مسئولين، شخصيتهاي سياسي و نخبگان كشور
2- تضعيف اراده عمومي مردم. از راه ایجاد ترس و ناامنی ذهنی.
3- تغيير درك صحيح مردم از واقعيت هاي موجود جامعه. با دادن اطلاعات غلط و کانالیزه شده به مردم . که نمونه اثرات تخریبی این روش را برمنافع ملی و روحیه ملت ایران ، در فتنه 88 دیدیم .
4- سلب اعتماد ملت از مسئولين كشور. هجمه شخصیتی و عملکردی به خدمتگزارانی مانند دکتراحمدی نژاد .سانسورحقیقت و بالا بردن خائنانی مانند خاتمی.
5- ترويج انواع  شايعات برای شکستن قدرت ایستادگی ملت . ازجمله بزرگنمایی اثرات تحريم و فشار اقتصادي بر كشور. سیاه نمایی عملکرد دولتها. نادیده گرفتن موفقیت های ملت ایران و تحقیربزرگی های او.
6- تلاش برای تغییرهویت دینی -جهادی نسل جوان. با فشار رسانه ای . تعلیمات ناصحیح مذهبی درمدارس و دانشگاهها.ترویج شیوه های انحرافی دینداری و معنویت بدون سیاست و نادیده گرفتن شهدا و بزرگان عرصه جهاد دررسانه ها حتی سیمای ملی درسالهای سیاه خاتمی.....
7- عوض كردن جاي متهم و مدعي با ابزار تبليغاتي و رسانه اي.
8- ترساندن ملت هاي منطقه از ملت ايران و انقلاب اسلامي.
9- دامن زدن به اختلافات مذهبي، قومي، جناحي، سياسي و رقابت هاي صنفي

اما همه این دشمنی ها که برای شرح جزئیات برنامه های آن صدها کتاب نیازاست ، هیچ کدام نتوانست بر موج حرکت این انقلاب الهی فائق آید . آیا به راستی این معجزه نیست که نظامی با چنین حجم سنگین دشمنی از سوی همه کشورهای قدرتمند جهان که دارای بالای ترین پتانسیل هوش و قدرت علمی و امکانات مادی بودند نتوانسته بر حرکت انقلاب و نظام فائق آید ؟

اگر جمهوری اسلامی ایران ازجانب خداوند یاری نمی شد چگونه دربرابر این همه دشمنی سنگین کمر راست می کرد ؟ آیا باقیماندن این نظام با این همه دشمنی خود دلیل روشنی بر حمایت ها و هدایتهای الهی این انقلاب از سوی خلیفه خدا در زمین نیست ؟ و آیا نظر ویژه حضرت ولی عصر براین انقلاب براین نیست که این انقلاب مقدمه ای بر انقلاب جهانی ست . و سوال اخر اینکه  امروز چنین انقلابی چه کسی ست ؟ آیا کسی بجز یک مرد الهی و بزرگ می تواند رهبری چنین انقلابی را عهده دارباشد؟ کسی که ائمه اطهار  با دهها روایت سیدخراسانی از او تمجیدکرده و او را تایید کرده اند ؟

بشارت ائمه اطهار به حركت بزرگ شيعيان ايران و انقلاب مقدمه ساز ظهور

- ابو خالد كابلى از امام باقر عليه السّلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمود:
-  گوئى مى‏بينم كه قومى در مشرق خروج كرده‏اند و خواستار حقّ‏اند ولى به ايشان داده نمى‏شود، باز خواستار آن مى‏شوند و به آنان داده نمى‏شود، پس چون چنين مى‏بينند شمشيرهاى خود را بر گردن خويش مى‏افكنند (آماده كارزار مى‏شوند) پس آنچه مى‏طلبند به ايشان بدهند ولى ايشان از پذيرفتن آن خوددارى مى‏كنند تا اينكه قيام نمايند و آن را به كسى باز ندهند مگر به صاحب شما، كشتگانشان شهيدند، بدانيد اگر من خود آن را در مى‏يافتم حتما خود را براى صاحب اين امر نگاه مى‏داشتم» غيبت نعمانى- ترجمه غفارى، ص: 383

رسول خدا(ص) : ما اهل بيتى هستيم كه خدا آخرت را براى ما خواسته است و اين اهل بيت من بعد از من دچار بلاء شده و (از حقوق خود) محروم خواهند شد تا اينكه عده‏اى كه بيرقهاى سياهى دارند از طرف مشرق مى‏آيند و دو مرتبه يا سه مرتبه حق خود را طلب ميكنند و حق را بآنها نميدهند تا اينكه جنگ كنند و غالب شوند، آنگاه حق آن‏ها را بآنها ميدهند ولى قبول نميكنند و حق را بمردى از اهل بيت من رد ميكنند و او زمين را پر از عدل ميكند بعد از آنكه از ظلم پر شده باشد هر كدام از شما آن را درك كرديد بايد خود را بآن برسانيد و لو اينكه با دست و سينه خود از روى برف برويد زيرا كه او مهدى عليه السّلام است.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان(ترجمه ملاحم و الفتن)، باب 93 متن، ص: 36

هنگامي كه پرچم هاي سياه از خراسان به راه افتاد به سويش بشتابيد ولو با سينه خيز رفتن بر روي برفها باشد ، كه صاحبان آن پرچم ها  طرفداران حق هستند ، آنها حق را مطالبه مي كنند ولي به آنها داده نمي شود ، نبرد مي كنند و پيروز مي شوند ، آنچه مي خواستند به آنها داده نمي شود ، نبرد مي كنند و پيروز مي شوند آنچه مي خواستند به آنها داده مي شود ولي آنها ديگر نمي پذيرند ، گويي با چشم خود مي بينم كه شمشيرها را حمايل كرده اند ، و پيش مي تازند تا پرچم ها را به مهدي(ع) تسليم  كنند ، آگاه باش كه آنها ياران مهدي اند و زمينه سلطنت جهاني او را فراهم مي سازند ، دلهاي آنها چون قطعات آهن است ، هنگامي كه پرچم هاي سياه را مشاهده كرديد كه از سوي مشرق به حركت درآمده فارسيان را گرامي بداريد كه دولت ما در ميان آنها مي باشد. غيبت شيخ طوسي ص 262 ، ملاحم و الفتن ص 27

امام كاظم(عليه السلام) فرمود : مردى از قم ، مردم را به حق فرا مى خواند . پيرامونش گروهى گرد مى آيند كه دل هايشان مانند پاره هاى آهن است . توفان هاى وزنده ، آنان را نمى لرزاند و از جنگ خسته نشده و نمى هراسند . به خدا توكل كرده و عاقبت از آنِ پارسايان است ( بحار 57/215 ) .

چون حكومت بني فلان سپري شود، خداوند با مردي از ما اهل بيت(ع) بر آل محمد(ص) منت مي نهد ، كه با تقوا گام مي سپارد و بر اساس هدايت رفتار مي كند ، و در كارهايش رشوه نمي گيرد ، به خدا سوگند نام خود او و پدرش را مي دانم ، آنگاه به محضر امام عادل از ما مي رسد .....
بشاره الاسلام ص 161

چون نشانه هاي ظهور فرا رسد ، خداوند يكي از شيعيان ايراني را برمي انگيزد كه گرامي ترين اسب سوار عرب(هاشمي و بلندمرتبه است) است ، خداوند به وسيله آنها دين را ياري مي كند. بشاره الاسلام ص 29

وقتى كه ديديد از طرف مشرق بيرقهاى سياهى نمايان شد فارس را اكرام كنيد، زيرا كه دولت ما در ميان آنها است. ملاحم و الفتن ص 16

و دهها حديث ديگر

صفاتي كه از روايات فوق براي انقلاب موعود روايات استخراج مي شود :

1- اين انقلاب در مشرق زمين رخ خواهد داد
2- انقلابيون خواستار حق هستند اما به آنها داده نمي شود
3- رد كردن پاسخ مثبت حاكمان و قيام همه جانبه 
4- كشته هاي آنها شهيد محسوب مي شوند
5- رهبر انقلاب آنها مردي از قم است
6- نماد حركت آنها پرچم هاي سياه است
7- انقلاب مشرق زمين صاحب پرچم هدايت است و مسلمانان به هر قيمتي بايد آن را ياري كنند
8- انقلابيون درگير جنگي طولاني با دشمنان خود خواهند شد.
9- بوي پرچم هاي انقلاب موعود چون مشك به همه جا مي رسد ( انقلاب موعود محبوب ملتهاست)
10-  رهبران انقلاب روايات از سيد قمي تا خراساني و شعيب و ياران آنها بسيار محكم و قدرتمند هستند
11- ميان شروع حركت آنها تا ظهور بيش از عمر يك انسان فاصله نيست.
12- مرحله آخر  انقلاب مشرق زمين ، تسليم پرچم به امام زمان(عج) مي باشد

بررسي انطباق صفات انقلاب موعود روايات بر انقلاب اسلامي ايران

1- اين انقلاب در مشرق زمين(ايران) رخ خواهد داد

روايات شريف در مورد مكان وقوع اين انقلاب تعابير مختلفي به كار مي برند ، در روايت معروف امام كاظم(ع) ، مردي از قم ... ، مكان وقوع اين حركت بزرگ شهر قم و به تعبيري ديگر كل ايران است ، همچنين است رواياتي كه از اهل خراسان بعنوان انقلاب گران موعود ياد مي كنند و عبارت " من المشرق " نيز همين حقيقت را مي رساند زيرا مولفين و راويان از صدر اسلام تا كنون بالاتفاق براين مسئله توافق دارند كه مراد از مشرق زمين ، اهل قم ، اهل خراسان و ...  در لسان روايات سرزمين ايران كنوني مي باشد. همچنين عبارت " فاكرموا الفرس فان دولتنا فيهم " ، فارس ها (ايراني ها) را گرامي بداريد كه دولت ما در ميان آنان است ، به خوبي نشان مي دهد كه دولت و انقلاب مزكور در ميان فارس هاي ايران  ايجاد خواهد شد.

عصر ظهور / علامه كوراني / جلالي / چاپ و نشر بين الملل / ص 219

سرزمين ايران حدوداً در مشرق حجاز و شهر مدينه

آغاز حركت توفنده انقلاب اسلامي و مخصوصا پيروزي شگفت انگيز آن تمامي نگاهها را به خود معطوف داشت ، بسياري از محققين و بزرگان كه تا قبل از آن با وجود ملاحظه چند باره اين روايات به اهميت آن پي نبرده بودند ، به يك باره خود را با حقيقي بزرگ و درخشان روبرو ديدند ، حقيقتي كه همچنانكه اهل بيت(ع) بشارت داده بود ، خورشيد آن از مشرق يعني سرزمين ايران اسلامي طلوع كرده و بر تمامي جهان پرتو افشاني مي كرد.

خرداد 42 ، نقطه عطف عصر حاضر

توجه دوست و دشمن به تحولات ايران با انتشار موج درخشان انقلاب اسلامي

البته اين مطلب با جايگاه بسيار برجسته اي كه ايرانيان در نزد اهل بيت(ع) از ابتدا داشته اند سازگاري كامل دارد ، به عبارتي ديگر كاملاً طبيعي است كه رسالت بزرگ زمينه سازي براي قيام قائم(عج) به مردم اين سرزمين كه مورد اعتماد و تمجيد اهل بيت(ع) قرار داشته اند ، محول شود.درباره این خصلت انقلاب گفتارشهید آوینی را عینا ذکرمی کنیم "اين حركت از ايران (مشرق زمين) آغاز مى‏شود. ايران سرزمينى است كه در آن برف مى‏بارد، در حالى كه باريدن برف در جزيره ‏العرب متداول نيست. انقلاب اسلامى ايران نيز در ماه بهمن به پيروزى رسيد. بهمن در زبان فارسى به معناى توده انبوه برفى است كه در كوهها جمع مى‏شود و به سوى دره‏ها و دشتها سقوط مى‏كند; همچنين به ذرات ريز برف كه در هوا معلقند و گاهى باعث‏به وجود آمدن كولاك مى‏شود، بهمن مى‏گويند.  از آن سبب اين ماه را بهمن ناميده‏اند كه موسم ريزش برف در ايران است; جمله "فاتوها و لوحبوا على الثلج; به آن نهضت‏بپيونديد حتى اگر با سينه خيز رفتن روى برف باشد" در اين روايات دليل روشنى است‏بر اينكه شروع اين حركت از ايران مى‏باشد; افزون بر احاديث‏شريفى كه بر شروع اين حركت از ايران دلالت دارد، پيروزى انقلاب اسلامى در دهه دوم ماه بهمن كه فصل ريزش برف سنگين در ايران است و به كار بردن اين جمله "حبوا على الثلج" به همراه كلمه مشرق در روايات به روشنى به مكان شروع اين حركت اشاره دارد." (منبع سایت شهید آوینی:نهضت امام خمينى زمينه ‏ساز ظهور دولت‏ حضرت مهدى (عج))

2- انقلابيون خواستار حق هستند اما به آنها داده نمي شود

علت قيام اوليه مردم مشرق زمين در چند روايت ذكر گرديده است ، " يطلبون الحق فلا يطيعونه " ، " فيسالون الخير فلا يطيعونه " ،  يا در حديث مردي از قم ، " يدعوا الي الحق "، علت قيام و انقلاب اوليه ذكر گرديده است.
بطور خلاصه مجموعه روايات نشان مي دهد كه مردم ايران زمين مطالبه حقي دارند و يا حق را مي طلبند و به آنها داده نمي شود و آنها مجبور مي شوند كه قيام كنند ، يعني قيام اوليه آنها دفعي و به يك باره نيست ، بلكه در ابتدا  از راههاي مسالمت آميز و با درخواست و گفتگو حق و خير را مي طلبند و چون به آنها داده نمي شود ، در نهايت مجبور مي شوند كه قيام و درگيري مي شوند.
با كمي دقت ، كاملا روشن است كه اين مشخصه نيز به طور كامل بر انقلاب مردم ايران منطبق است ، چه قيام مردم ايران را بر عليه  دشمن داخلي بدانيم و چه بر عليه دشمن خارجي ، همانگونه كه نويسنده عصر ظهور اين دو حالت را ذكر كرده و به تحليل آن پرداخته است ، خواهيم ديد كه هر دو حالت منطبق بر اتقلاب ايران مي باشد ، چه اينكه ريشه هاي قيام 42 به درخواستهاي مكرري كه مردم ايران از سالها پيش داشته اند مبني بر لزوم دخالت و نظارت اسلام در حكومت ايران كه وقعي به آن نهاده نمي شد ، و اين مطالبه حق كه در قيام مشروطه و حركت آيت الله كاشاني و فدائيان اسلام و در نهايت حركت امام راحل(ره) مطرح شده بود با بي اعتنايي حاكمان سرسپرده ، رد شده بود و تنها راه باقيمانده قیام بود. امام خمینی ره درباره علت و انگیزه این قیام می فرمایند:«... این قیام، قیام حق بر باطل بود. قیام عبودیت بر طاغوت بود."
البته علامه كوراني در حالت دوم فرض مي كند كه قيام بر عليه ابرقدرتهاي جهاني صورت گرفته است و درخواست اوليه نيز مطالبه عدم دخالت در شئون زندگي و حكومت مردم سرزمين ايران است.
البته آنچه صحيح به نظر مي رسد اين است كه ما اين دو دشمن را يكي دانسته ، مبناي مطالبه و حركت اول را همان قيام 42 و مطالبه پيش از آن بدانيم كه اين درخواست بعد از پيروزي انقلاب به نوعي ديگر با دشمن خارجي مطرح شده است و مي تواند شامل رد درخواست پذيرش صلح از طرف استكبار توسط ايرانيان باشد.

در نهايت مي بينيم كه اين روند مطالبه ، رد مطالبه ، قيام ، دادن مطالبه از طرف حاكمان ، چشم پوشي از مطالبات اوليه و قيام نهايي ، به طور كامل در انقلاب ايران به چشم مي خورد و اين مشخصه انقلاب موعود و مورد بشارت در روايات به طور كامل در سير تحولات انقلاب اسلامي ايران ديده مي شود ، گويي معصوم(ع) بعد از وقوع انقلاب اين احاديث دقيق را بيان فرموده اند!

3-  رد كردن پاسخ مثبت حاكمان و قيام همه جانبه

روايات شريف بيان مي نمايند بعد از اينكه درخواست به حق اهل مشرق با مخالف حاكمان خود روبرو مي شود ، نشانه هاي قيام همه جانبه در اهل مشرق هويدا مي گردد ، فلذا حاكمان به صلاح خود مي دانند كه به طور موقت با اين درخواست موافقت نمايند و اين مطلب را به انقلابيون اعلام مي كنند و با درخواست هاي اوليه آنها اعلام موافقت مي كنند ، اما ديگر دير شده است
فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه
انقلابيون يا به دليل اطلاع از تزوير و دروغ حاكمان و يا دلائل ديگر به موافقت و كوتاه آمدن حاكمان وقعي نگذاشته و قيام همه جانبه خويش را آغاز مي كنند ،

" و قد وضعوا سيوفهم علي عواتقهم "

به طور خلاصه براي اين مسئله دو حالت را مي توان در نظر گرفت :

1- مطالبه اهل ايران از حاكمان ضد دين خود مبني بر حضور اسلام در حكومت و زندگي اجتماعي كه در ابتدا رد مي شود ولي وقتي شاه با مقاومت و قيام مردمي روبرو مي شود با اشاره اربابان خود با قبول نظارت شش نفر از فقهاي اسلام بر قوانين كشور ، سعي در خاموش كردن شعله انقلاب داشت كه با رد اين فريب توسط امام و انقلابيون ، قيام همه جانبه و انقلاب بزرگ اسلامي شكل گرفت.
2- مطالبه اهل ايران از ابرقدرتهاي جهاني مبني بر دخالت نكردن در امور ايران كه در ابتدا با مخالفت ابرقدرتها و آغاز جنگ توسط آنها بر عليه ايران روبرو مي شود ولي در ادامه وقتي با مقاومت ايران روبرو مي شوند ، با درخواست ايران موافقت مي كنند به اين شرط كه ايران نيز از صدور انقلاب و اسلام ناب و حمايت از گروههاي مقاومت دست بردارد كه با مخالفت ايران روبرو مي شود و حركت ايرانيان بعد از اين رد درخواست دشمنان بعد از وقفه اي ، وارد مرحله قيام همه جانبه خود و اهداء پرچم اسلام به امام زمان(عج) مي گردد.

يكي از وجوه " فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه " مي تواند

موافقت شاه ملعون با خواست انقلابيون و درخواست پايان انقلاب و عدم پذيرش اين موضوع توسط امام راحل(ره) و ادامه اعتراضات انقلابي باشد

يكي ديگر از وجوه " فيعطون ما سالوا فلا يقبلونه " مي تواند

صدور قطعنامه سازمان ملل  مبني بر توقف جنگ و آتش بس و مخالفت ايران با اين درخواست به دليل عدم ضمانت اجرائي و نواقص ديگر باشد.

فلا يقبلونه حتي يقوموا
فيعطون ما سالوا فلا يقبلون... و قد وضعوا سيفوهم الي عواتقهم

و به خوبي و با كمال حيرت مي بينيم كه معصوم(ع) چگونه با چند جمله سيرتاريخي انقلاب اسلامي مردم ايران را به خوبي ترسيم كرده است گويي كه در عصر حاضر زندگي مي كرده و از نزديك تمام تحولات را به چشم مبارك خويش ديده است.
انطباق عجيب اين صفت انقلاب مردم مشرق زمين بر انقلاب اسلامي ملت قهرمان ايران نيز دليلي محكم بر موعود بودن اين انقلاب الهي مي باشد.

4- كشته هاي آنها شهيد محسوب مي شوند

قتلاهم شهداء
نكته بسيار زيبا ، قابل تامل و معناداري كه در اين احاديث وجود دارد ، تاكيد بر واژه شهيد و شهادت و بيان آن بعنوان يكي از خصوصيات انقلاب موعود است.
معصوم(ع) در اين روايات از اهداء كشته هاي بسيار در اين انقلاب مقدس خبر مي دهد ، و آنها را شهيد مي داند ، از سويي ديگر مي توان اين احاديث را پيام هايي مهم ،  براي هدايت رهبران اين نهضت الهي براي برجسته كردن حقيقت شهيد و شهادت و همچنين ايجاد شور و عشق در قلب انقلابيوني كه خود را مصداق اين احاديث ديده و خود را در آستانه فوز عظيم شهادت مي يابند دانست. همه آگاهان مي دانند كه تا قبل از آغاز انقلاب اسلامي حقيقت درخشان شهيد و شهادت در ميان مسلمانان تا چه اندازه غريب و مهجور بود و به همين دليل نيز دشمنان خارجي و سرسپردگان داخلي آنها به راحتي بر امور مسلط شده و هرچه مي خواستند بر سر اسلام و مسلمين مي آوردند.

ويژگي اهداء شهيد در انقلاب موعود روايات عصر ظهور به طور كامل در انقلاب اسلامي ما وجود دارد ، فرهنگ ايثار و شهادت آنچنان با انقلاب عجين شده و نهادينه گرديده است كه بعد از سالها فاصله از دفاع مقدس ، كاروانهاي راهيان نور هر روز پر رونق تر از ديروز به سوي سرزمين شهيدان رهسپار مي شوند.

اما با آغاز انقلاب اسلامي  و به واسطه اخلاص رهبران انقلاب و انطباق اصول انقلاب با اصول اسلام ، مفهوم شهيد و شهادت به سرعت از غربت درآمده و به عنوان يكي از برجسته ترين ويژگيهاي حركت انقلاب ، جهان را متوجه خود نمود.
دوست و دشمن هر يك به روشني اين وجه و ويژگي درخشان انقلاب را مشاهده كرده و به نوعي از آن متاثر شدند ، دوستان ، مسلمانان و مستضعفان جهان ضمن عميق تر كردن ارادت خود به انقلاب ، تلاش كردند كه اين مفهوم دشمن شكن و انقلابگر را در سرزمين خود پياده سازند و دشمنان با درك ويژگي شهادت طلبي و قدرت روز افزون انقلاب در موضع ضعف و انفعال قرار گرفتند.
در نهايت مي بينيم كه ويژگي برجسته شهادت طلبي كه در انقلاب هاي مادي بي معناست ، و در بسياري از حركتهاي ضعيف اسلامي پيشين آنچنان درخششي نداشته است ، به عنوان يكي از برجسته ترين وجوه انقلاب اسلامي مي درخشد و به خوبي بر فرموده احاديث شريف منطبق است.

5- رهبر حركت آنها مردي از قم است كه بسوي حق دعوت مي كند

امام كاظم(عليه السلام) فرمود : مردى از قم ، مردم را به حق فرا مى خواند . پيرامونش گروهى گرد مى آيند كه دل هايشان مانند پاره هاى آهن است . توفان هاى وزنده ، آنان را نمى لرزاند و از جنگ خسته نشده و نمى هراسند . به خدا توكل كرده و عاقبت از آنِ پارسايان است ( بحار 57/215 )

مي بينيم كه امام كاظم(ع) رهبر انقلاب موعود را مردي از قم مي داند كه مردم را به حق فرا مي خواند و داراي ياراني مي باشد كه در راه هدف مقدس خود چون پاره هاي آهن و فولادند

اما اين رهبر موعود از شهر قم كيست؟

،اين مسئله مورد اتفاق همه محققين مي باشد كه در طي قرنهاي گذشته به گواهي تاريخ هيچ رهبري با مشخصات فوق در قم وجود نداشته است و همچنين ياراني به استحكام آنچه روايات مي فرمايند و آغاز انقلاب از شهر قم به رهبري امام خميني(ره) در طول تاريخ نه تنها در شهر قم كه در تمام ايران بي سابقه بوده است مضاف بر اينكه حديث در فراز پاياني خود با عبارت " و عاقبت از آن پرهيزكاران است " موفقيت اين انقلاب را نيز به طور ضمني بيان مي فرمايد. پس تنها حركت رخ داده منطبق بر احاديث حركت امام(ره) از شهر قم مي باشد.

سيد قمي يا رهبري كه از قم قيام مي كند و در مشرق زمين انقلابي بزرگ را پي ريزي مي نمايد.

علاوه بر حديث فوق ، حديث ديگري كه اين حقيقت رو به صراحت ديگري بيان مي نمايد
« از احمد بن سالم، از محمد بن یحیی بن ضریس، از محمد بن جعفر، از نصر بن مزاحم و ابن ابی حماد، از ابی داود از عبدالله بن شریک از ابی جعفر علیه السلام که فرمود: ابوبکر و عمر و زبیر و عبدالرحمن بن عوف به درگاه رسول الله (ص) نزدیک شدند و نشستند، پس پیامبر(ص) بر آنها وارد شد، کنارشان نشست، دمپایی اش گسیخته شد و با دمپایی اش اشاره وار به حضرت علی بن ابی طالب (ع) زد، سپس فرمود: همانا از سمت راست خداوند عزوجل – یا از سمت راست عرش – قومی از ما برخاستند که بر منابری از نورند، صورت هایشان نورانی است و لباسهایشان نورانی است، صورت هایشان بر چشم ناظرین دیگر پرده می اندازد. ابوبکر گفت: ای پیامبر، خدا آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. زبیر گفت : ای پیامبر خدا، آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. عبدالرحمن بن عوف گفت: ای پیامبرخدا، آنها کیستند؟ پس ایشان سکوت کردند. سپس حضرت علی (ع) فرمودند: ای پیامبر خدا، آنها چه کسانی هستند؟ پس ایشان فرمودند: آنها قومی هستند که به واسطه ی روح الله به یکدیگر محبت می ورزند (دلهایشان به هم نزدیک می شود)، درحالی که هیچ نسب یا اموال مشترکی ندارند؛ آنها شیعه ی تو هستند و تو امامشان هستی ای علی. »
بحار الأنوار، ج 65، ص 139؛
مي بينيم كه اين گروهي كه در آخرالزمان مي آيند ، شيعيان واقعي امام علي (ع) بوده و بواسطه " روح الله " به يكديگر عشق مي ورزند ، به خوبي بر روح الله الموسوي الخميني و ياران استوارش قابل تطبيق است. و اين انطباق اين صفت نيز به خوبي مصداق بودن انقلاب اسلامي ايران را بر انقلاب موعود روايات عصر ظهور نشان مي دهد.

6- نماد حركت انقلاب مردم مشرق زمين ، پرچم هاي سياه است

ما در فصل بعد در بحث مفصل پرچم هاي سياه ، و توضيح ، تفسير و رمزگشايي از اين نشانه ذكر شده در روايات عصر ظهور براي انقلاب مردم مشرق زمين ، خواهيم ديد كه  يكي از وجوه پرچم هاي سياه جنبه مفهومي – حقيقي آن است به اين توضيح كه درست است كه مرحله آخر انقلاب موعود براي اهداء پرچم به امام زمان(عج) با قيام پرچم هاي سياه روي خواهد داد اما اين مسئله منافاتي با عجين بودن اين انقلاب با پرچم هاي سياه عزاداري براي اهل بيت(ع) ندارد ، همچنانكه رواياتي آغاز اين انقلاب (كه هنوز خبري از قيام آخر و اهداء پرچم به امام زمان(عج) نيست) از پرچم هاي سياه سخن گفته اند كه نشان مي دهد ، پرچم هاي سياه نه تنها در مرحله آخر انقلاب مشرق زمين ديده مي شود كه از ابتدا اين انقلاب با پرچم هاي سياه آغاز شده است.

به طور مثال در روايت زير دقت فرماييد :

هنگامي كه پرچم هاي سياه از خراسان به راه افتاد به سويش بشتابيد ولو با سينه خيز رفتن بر روي برفها باشد ، كه صاحبان آن پرچم ها  طرفداران حق هستند ، آنها حق را مطالبه مي كنند ولي به آنها داده نمي شود ، نبرد مي كنند و پيروز مي شوند ، آنچه مي خواستند به آنها داده نمي شود ، نبرد مي كنند و پيروز مي شوند آنچه مي خواستند به آنها داده مي شود ولي آنها ديگر نمي پذيرند ، گويي با چشم خود مي بينم كه شمشيرها را حمايل كرده اند ، و پيش مي تازند تا پرچم ها را به مهدي(ع) تسليم  كنند ....

ملاحظه مي كنيد كه پرچم هاي سياه از آغاز انقلاب روايات ديده مي شود.

بررسي روايات نشان مي دهد علاوه بر پرچم هاي سياهي كه توسط لشكر سيدخراساني و شعيب به اهتزار درآمده و به سمت عراق حركت خواهد كرد ، پرچم هاي سياهي نيز در آغاز انقلاب مردم مشرق زمين ذكر گرديده اند كه مي تواند منطبق بر پرچم هاي سياه عزاداري اهل بيت(ع) باشد ، همچنانكه آغاز انقلاب در محرم 42 و روز بزرگ عاشورا رقم خورد و عده زيادي از انقلابيون در 15 خرداد 42 به خاك و خون كشيده شدند كه امام راحل اين روز بزرگ را براي هميش عزاي عمومي اعلام فرمودند.

نگاهي اجمالي به تاريخچه انقلاب نشان مي دهد كه اولا دقيقا آغاز انقلاب در زمان برافراشته بودن پرچم هاي سياه عزاي امام حسين(ع) در محرم خونبار تاريخي سال 42 شروع شدن و ثانيا عاشواري 42 به عنوان نقطه آغاز اين انقلاب با سخنراني تاريخي امام راحل(ره) به خوبي اين مفهوم را قابل درك و پذيرش مي نمايد.

همچنين به خاك و خون كشيده شدن هزاران تن از شيعيان پاكباخته در 15 خرداد 42 كه به حق قيام كرده و هيچ انگيزه اي جز حمايت از رهبر الهي خود نداشتند ، نيز مي تواند بعنوان نشانه و پرچمي از عزاداري تلقي شود همچنانكه امام راحل(ره) نيز اين روز بزرگ را براي هميشه عزاي عمومي اعلام فرمود.

مي بينيم كه وجه اول پرچم هاي سياه خراسان بر انقلاب موعود روايات صادق است و البته در فصل بعدي علت سياه بودن پرچم هاي سياه اصلي كه توسط لشگر شعيب و سيد خراساني برافراشته خواهد شد ، مورد تحليل و بررسي قرار خواهد گرفت.

7- پرچم انقلاب روايات پرچم هدايت بوده و مسلمانان به هر قيمتي بايد آن را ياري كنند

صفت ذكر شده براي انقلاب در احاديث متعددي قابل مشاهده است ، عبارتهاي " يطلبون الحق " ، " قتالهم شهدا " ، " حتي يدفعوا راياتهم الي القائم المهدي " ، و عبارات متعدد ديگر كه به وفور در احاديث بسياري به چشم مي خورد ، نشان مي دهد كه انقلاب موعود مردم مشرق زمين از ديد ائمه اطهار(ع) صاحب پرچم هدايت بوده و در صراط مستقيم اهل بيت عصمت و طهارت(ع) قرار دارد ، از اين جهت است كه ائمه اطهار(ع) با عبارات عجيبي مسلمانان را ترغيب به ياري اين انقلاب مي نمايند ، فاتوها ولوحبوا علي الثلج ، و به آنها امر مي كنند كه حتي با شرايطي سختي مانند سينه خيز رفتن روي برف و يخ نيز خود را به ياري اين انقلاب مقدس برسانند.
مقدمه ساز بودن اين انقلاب براي نهضت جهاني اسلام و حركت بزرگ امام مهدي(عج) خود به تنهايي حكايت از محتوي و حركت كلي ارزشمند اين انقلاب دارد كه كاملا مطابق شريعت ناب محمدي مي باشد ، مضاف بر اينكه رواياتي خود اين انقلاب را به نوعي آغاز ظهور امام مهدي(عج) مي دانند كه در احاديثي مانند " و مبداه من مشرق " ، و آغاز كار او از مشرق (ايران) خواهد بود ؛ نشان دهنده اوج و نهايت درستي راه اين انقلاب دارد.

اما پرچم انقلاب ما تا چه اندازه هدايتگر است ؟

براي نشان دادن صراط مستقيم انقلاب و پرچم كاملاً هدايتي و منطبق آن بر فرهنگ اهل بيت(ع) همين جمله بس كه امام عزيز كه بنيانگذار اين انقلاب الهي بودند فرمودند " انقلاب ما آغاز نهضت جهاني اسلام به پرچمداري حضرت حجت است.
وحشت شياطين غرب و شرق و اجماع قدرتهاي جهانخوار جهاني براي زمين زدن اين پرچم  تا جايي كه در طي چند دهه گذشته شب و روز در حال توطئه بر عليه اين انقلاب مقدس بوده اند ، نشان از ميزان هدايت گر بودن پرچم اين انقلاب دارد ، كه البته نزول امدادهاي غيبي و الطاف وبركات الهي در مقاطع گوناگون انقلاب به وضوح براي دوست و دشمن آشكار بود.

در شرايط رقت بار عصر كنوني كه بسياري از حكومتهاي اسلامي در دست سرسپردگان استكبار بوده و اوامر آنها را اجرا مي كنند ، حضور قدرتمند ايران اسلامي بسيار برجسته و ممتاز است و به همين علت مورد اقبال و توجه محرومان و مسلمانان جهان قرار گرفته و براي آنها بعنوان الگويي درخشان و محبوب مطرح است.
قابل ذكر است كه بسياري از مسلمانان بدون اطلاع از محتوي احاديث عصر ظهور و بسياري از آنها با اطلاع از اين احاديث علقه و علاقه شديدي به انقلاب اسلامي ايران دارند و برخي از آنها با رها كردن خانه و كاشانه خود ترجيح دادند تا در فضاي اين كشتي نجات قرار بگيرند.

8- ايرانيان درگير جنگي طولاني با دشمنان خود خواهند شد.

آنچه روايات مختلف موجود در منابع اهل سنت و برخي منابع شيعي نشان ميدهد اين است كه ايرانيان زمينه ساز ظهور در ادامه حركت خود درگير جنگي طولاني با دشمنان خود خواهند شد ، عباراتي مانند " و قد وضعوا سيوفهم علي عواتقهم" ( سلاح ها و شمشيرهاي خود را به گردن مي گيرند يا حمايل مي كنند ) نشان از اين دارد كه در مسير حركت اين زمينه سازان ظهور موانع ، درگيريها و كارشكني هايي مختلفي به وجود خواهد آمد كه جز با شمشير و سلاح برطرف نخواهد شد و بروز جنگ اجتناب ناپذير است.
آنچه برخي از محققين بدان اعتقاد دارند و برخي از احاديث نيز اين را نشان مي دهد اين است كه حركت ياد شده شيعيان مشرق زمين از آغاز حركت مراحل مختلفي را طي خواهد نمود كه بروز جنگي طولاني مدت يكي از مراحل آن است كه با پيروزي ايرانيان به اتمام خواهد رسيد و درنهايت پرچم انقلاب به صاحب آن سپرده خواهد شد.

بنا بر روايات شريف ، انقلابيون مشرق زمين كه زمينه ساز ظهور مي باشند ، درگير جنگي طولاني با دشمنان خود خواهند شد.

علامه كوراني اعتقاد دارد كه سيد خراساني در خلال جنگ طولاني ايرانيان در فضاي ايران ظاهر خواهد شد.

عصر ظهور / علامه كوراني / جلالي / چاپ و نشر بين الملل / ص 267

نگاهي به تاريخ انقلاب به خوبي انطباق كامل اين رويدادهاي مذكور در روايات را با وقايع انقلاب اسلامي نشان مي دهد ، وقوع جنگ نابرابر ايران و صدام به نمايندگي بلوك شرق و غرب به خوبي مي تواند مصداق جنگ طولاني ذكر شده در روايات باشد.
نكته قابل توجه اين است كه احاديث شريف بعد از عبارت و قد وضعوا سيوفهم علي عواتقهم ( سلاح ها و شمشيرهاي خود را به گردن مي گيرند يا حمايل مي كنند ) مرحله اي را براي انقلاب ذكر نمي كنند و ممكن است فاصله زماني ميان اتمام جنگ تا سپرده شدن پرچم ، بخشي شامل جنگ سرد و بخشي جزو مرحله ظهور و سپردن پرچم در نظر گرفته شده باشد.

9- بوي پرچم هاي اين انقلاب چون مشك به همه جا مي رسد ( انقلاب موعود محبوب ملتهاست)

اين حقيقت كه در بخشي از يك حديثي بسيار مهم مورد اشاره قرار گرفته است پرده از مطلب مهمي برمي دارد ، عبارت " يوجد ريحها بالمغرب كالمسك الاذفر " ، عطر آن در مغرب زمين بهتر از مشك و عنبر به مشام مي رسد ، نشان از اين حقيقت دارد كه حركت اين انقلاب در اقصي نقاط جهان و در بين ملل مستضعف و محروم و مومنين و مسلمانان بسيار محبوب بوده و از جايگاه برجسته اي برخوردار است.

از سويي ديگر تاكيد اهل بيت(ع) بر پرچم هدايت اين انقلاب و راه روش صحيح رهبران اين انقلاب موعود در فرازهايي كه مي فرمايد ، خداوند با مردي از ما اهل بيت(ع) بر آل محمد(ص) منت مي نهد ، كه با تقوا گام مي سپارد و بر اساس هدايت رفتار مي كند ، و در كارهايش رشوه نمي گيرد ، موجب مي شود تا اين انقلاب هرچه بيتشر در نزديك ملتهاي مسلمان و مستصعف عصر ظهور محبوب باشد ، از سويي ديگر اين انقلاب از دشمنان سرسخت سفياني و حاميان يهود و غربي آن است و از اين جهت نيز به خاطر عرض اندام و قدرت نمايي و رويارويي با ظالمان و ستمگران براي خود در ميان توده هاي مسلمان كسب وجهه مي نمايد.

محبوبيت انقلاب اسلامي در ديگر كشورها و گروههاي مقاومت اسلامي

مضاف بر اينكه تاكيدات بسيار اهل بيت(ع) بر جايگاه ايرانيان چه مرتبط با ظهور و چه غير آن كه در منابع شيعه و اهل سنت به وفور يافت مي شود ، به تنهايي براي ايجاد محبوبيت در ميان مسلمان كفايت مي كند.
ما در مقام انطباق اين صفت مي بينيم كه در حال حاضر انقلاب اسلامي ايران بعنوان نقطه اميد توده هاي مردم مستضعف و آزادي خواه جهان و بعنوان محور اصلي مقاومت و ايستادگي در برابر شياطين

محبوبيت ايران اسلامي و سران آن در ميان ملتهاي مستضعف و مسلمان جهان ، بعنوان يكي از مشخصات انقلاب موعود روايات به خوبي مشخص و آشكار است.

و استكبار جهاني و تگيه گاه گروههاي مقاومت در جهان شناخته مي شود و از اين جهت به در نزد آنان بسيار محبوب بوده  و از جايگاه بسيار ويژه اي برخوردار است.

10 - رهبران اصلي و ياران اين انقلاب بسيار قدرتمند و قوي مي باشند

عبارات مختلفي در اين بيان اين ويژگي رهبران و ياران انقلاب به در روايات شريف به چشم مي خورد ، عباراتي مانند " كان قلوبهم زبرالحديد " قلبهايشان مانند تكه هاي آهن است " ،  " لوستقبلته الجبال لهمدهاو تخذ فيها طريقا " اگر با كوهها روبرو شود ، آن را مي شكافد و به پيش مي رود كه در مورد شعيب و سيد خراساني به كار رفته است ، " و سيفه كحريق النار " شمشيرش مانند شعله هاي آتش  است ، " اسدا لايفرون " شيرهاي بدون فرار  ، " يسير الرعب امامها شهرا " رعب و هراس يكماه زودتر از آنها حركت مي كند ، " ويل لمن ناواهم " واي بر كساني كه با آنها درگير شوند و ...

" كان قلوبهم زبرالحديد " ،  " لوستقبلته الجبال لهمدهاو تخذ فيها طريقا " ،

" اسدا لايفرون " ، " يسير الرعب امامها شهرا " ، " ويل لمن ناواهم "

همه اين عبارات نشان مي دهد كه رهبران و ياران اين حركت مقدس بسيار قدرتمند بوده و با اراده نفوذ ناثذير خود بر تمام مشكلات و سختيها غلبه مي كنند و با نيروي شهادت طلبي خود كه ذكر آن گذشت ، ترس و وحشت شديدي در دل دشمنان ايجاد خواهند نمود.
اما در مقام مقايسه ، ناگفته پيداست كه اين صفت برجسته رهبران و ياران انقلاب موعود تا چه اندازه بر انقلاب اسلامي ايران منطبق مي باشد ، امام خميني (ره) بت شكن قرن ، آنچنان هيبت و صلابتي از خويش در دل دوستان و دشمنان برجاي گذاشت كه تا هميشه تاريخ نقل محافل و مجالس خواهد بود ، شجاعتهاي محيرالعقول انقلابيون چه در زندانهاي مخوف رژيم سفاك پهلوي و چه در ميدان مبارزه با بلوك غرب و شرق در 8 سال دفاع مقدس ، خاطراتي فراموش ناشدني از رشادت و از جان گذشتگي انسان در راه مكتب رقم زده است.

قلبهايشان مانند تكه هاي آهن است ، اگر با كوهها روبرو شود ، آن را مي شكافد و به پيش مي رود

آنان شيران بدون فرار هستند ، رعب و هراس يكماه زودتر از آنها حركت مي كند ، واي بر كسي كه با آنها درگير شود.

هنوز كه هنوز است قدرتهاي شيطاني ضربه شستهاي رزمندگان غيور و غرش شيران بي فرار را فراموش نكرده است. سيلي جانانه حزب الله لبنان به شيطان كوچك در جنگ 33 روزه بازتاب كوچكي از شجاعتهاي دلاورمردان عرصه جهاد و شهادت انقلاب اسلامي بود و در نهايت در عصر حاضر مي بينيم با وجود كرنش بسياري از قدرتهاي مدعي جهاني در برابر شيطان بزرگ ، عرض اندام و رجزخواني ايران اسلامي و رهبر شجاع و رئيس جمهور قهرمان و انقلابي آن ، به خوبي نشان دهنده ميزان انطباق اين صفت برجسته انقلاب موعود مشرق زمين بر انقلاب اسلامي ايران مي باشد.

11- ميان شروع حركت آنها تا ظهور بيش از عمر يك انسان فاصله نيست.

امام صادق (ع) در ضمن حديثي در اين باره مي فرمايند :  " و لا يدفعونها الا الي صاحبكم ، قتلاهم شهدا ، اما اني لو ادركت ذالك لابقيت نفسي لصاحب الامر" غيبت نعماني، ص145
و پرچم ها را جز به دست صاحب الامر(عج) نمي دهند ، كشته هايشان شهيد است ، اگر من آن روز را درك كنم ، جانم را براي صاحب اين امر(عج) نگه مي دارم‌"
برخي از محققين در مورد عبارت " اما اني لو ادركت ذالك لابقيت نفسي لصاحب الامر " ذكر مي كنند كه اين مسئله نشان مي دهد كه فاصله ميان آغاز انقلاب تا به نتيجه رسيدن آن و سپرده شدن پرچم انقلاب به دست صاحب اصلي آن بيش از عمر طبيعي انسان طول نخواهد كشيد و اين فاصله زماني حداكثر عمر طبيعي يك انسان باشد هرچند اين امر  مي تواند در كمتر از اين مدت نيز صورت گيرد.
نكته ديگري كه نشان مي دهد فاصله ميان آغاز انقلاب مردم مشرق زمين تا قيام نهايي آنها و حركت به سمت عراق طولاني مدت نيست ، اين است كه در احاديث مختلف سيرتحولات و مراحل گوناگون حركت شيعيان به صورتي ذكر شده است كه از آن وجود فاصله زماني دراز مدت مثلا چند قرن استنتاج نمي شود ، بلكه اكثر روايات خلاف اين مسئله را نشان ميدهند.

عصر ظهور / علامه كوراني / جلالي / چاپ و نشر بين الملل / 254

با توجه به اينكه آغاز انقلاب اسلامي ايران در سال 42 مي باشد و اينك با سپري شدن حدود نيم قرن از اين حركت بزرگ تاريخي زمزمه ها و علائم بسيار نزديك بودن ظهور از هرگوشه به گوش مي رسد و فرمايشات بزرگان جبهه حق و نشانه هاي ديگر همه از قريب الوقوع بودن ظهور حكايت دارد ، مي بينيم كه اين فرمايش امام محمد(ع) كه فرمودند : اگر آن روز را در ك كنم ، خودم را براي صاحب اين امر نگه مي دارم ، تا چه اندازه درست بوده ، و  بر انقلاب اسلامي ما قابل تطبيق مي باشد.
مي بينيم كه اين فاصله زماني نه بسيار كوتاه در حد چند سال بوده است  و نه بسيار طولاني در حد چند قرن ، نيم قرن فاصله زماني به خوبي بر فرمايش امام محمد باقر(ع) منطبق مي باشد در حالي كه بايد در نظر گرفت كه در طول عمر طبيعي يك انسان بايد دوران طفوليت و كهولت كه انسان قادر به شركت و حضور در كوران حوادث سخت را ندارد بايد حذف شود و به طور عموم (و حذف موارد استثناي) آنچه مي ماند چيزي در حدود نيم قرن مي باشد كه حضور انسان مي تواند در حركتهاي اجتماعي بزرگ  مثمر ثمر باشد.

12- مرحله آخر  انقلاب مشرق زمين ، تسليم پرچم به امام زمان(عج) مي باشد

يكي از اصلي ترين وجوه و خصوصيات انقلاب موعود مردم مشرق زمين ، پايان درخشان آن و سپردن پرچم به دست امام عصر(عج) مي باشد ، اين حقيقت مقدس در احاديث بسياري مورد اشاره قرار گرفته است ، چه فرازها و عباراتي كه مستقيما از سپرده شدن پرچم انقلاب موعود به دست امام زمان(عج) خبر مي دهند مانند :

فلا يقبلون حتي يدفعوها الي رجل من اهل بيتي
حتي يدفعوا راياتهم الي القائم المهدي
لا حتي يدفعوها الا الي صاحبكم

و چه عباراتي كه به حضور فعال و قدرتمند ايرانيان در درگيريهاي عصر ظهور اشاره دارند ، مانند حركت سپاه ايران به سمت كوفه و درگيري با سفياني و شكست لشگر او كه در دهها حديث شريف مورد اشاره قرار گرفته است در حالي كه اين وقايع بنابر احاديث چند ماه مانده به ظهور  رخ خواهد داد.

علامه كوراني از چند دهه قبل اعتقاد  دارد كه ما در عصر ظهور امام عصر(عج) به سر مي بريم

عصر ظهور / علامه كوراني / جلالي / چاپ و نشر بين الملل / ص 263

پس بنابر روايات متعدد بدون ترديد انقلاب مردم مشرق زمين به ظهور منتهي خواهد شد و ايرانيان حضوري فعال و پررنگ در ظهور مقدس داشته و به عنوان ياران اصلي موعود(عج) نقش بي بديل در شكست دشمنان خواهند داشت.

آيا انقلاب اسلامي ايران متصل به ظهور خواهد شد؟!

تمامي نشانه ها حاكي از مثبت بودن اين سئوال مهم دارد ، علاوه بر اينكه بسياري از زمينه هاي اصلي ظهور فراهم شده است و مكانهاي جغرافيايي ظهور اينك ملتهب و فعال است ، بشارتهاي پي درپي بزرگان و مراجع  نشان از تحقق اين امر در آينده بسيار نزديك مي باشد.
علاوه بر آن بشارتهاي متعددي از دهها سال پيش وجود دارد كه حاكي از آن است كه پرچم اين انقلاب قطعا به دست صاحب اصلي آن خواهد رسيد كه ما به علت زياد بودن موارد به ذكر چند مورد آن بسنده مي كنيم.

امام خميني(ره) :

امیدوارم که این نهضت و این انقلاب منتهی بشود به ظهور امام عصر ( ع ) امام خمینی، ج ۱۳، ۱۱۹)

ان شا الله این ملت بتواند این کشور را به طور شایسته تحویل امام عصر بدهد ( امام خمینی ج ۱۶ ،۳۲۳)

تا بتوانیم این امانت الهی را به سر منزل مقصود برسانیم و به صاحب امانت حضرت مهدی ( عج ) بدهیم. (امام خمینی، ج ۱۸، ۴۷۵۲)

علامه طباطبائي :

اين انقلاب متصل به ظهور امام زمان(عج) خواهد شد

http://leader-khamenei3.persiangig.com/mp3/hajati.mp3

آيت الله نوري همداني :

اين انقلاب را مقدمه ظهور امام زمان(عج) مي دانم   مرداد 89

آيت الله مكارم شيرازي :

ما در ظهور صغري امام زمان(عج) قرار داريم .

فصلنامه امام مهدي(عج) - ش2 - پاييز 81

  ^{پ .ن : این مقاله جامع که چند سال قبل نگاشته و منتشر شد ، در ایام دهه مبارک فجر ، سالروز پیروزی انقلاب بزرگ ملت قهرمان ایران ، باز نشر یافت.}