همانگونه که در مقالات قبل مطرح شد ، علی رغم برخی ادعاهای غیرمستند، اهتزاز پرچم های سیاه حقیقتی مسلم در تحولات عصر ظهور است که در منابع معتبر شیعی ذکر گردیده است
اگر خروج سفیانی را مهمترین حرکت باطل در تحولات عصر ظهور بدانیم ، قطعاً حرکت پرچم های سیاه با پرچمداری شعیب بن صالح و رهبری سیدخراسانی که از مشرق زمین آغاز شده و شورش سفیانی را در هم می شکند را باید مهمترین حرکت یاران امام عصر(عج) در ایام ظهور دانست ، حرکتی الهی که بشارت آن از قرنها پیش صادر شده و مسلمانان عصر ظهور به یاری آن امر شده اند ، پرچم مقدس این حرکت انقلابی که روایات رنگ آن را سیاه دانسته اند به کرات در منابع متعدد شیعه و سنی ذکر گردیده است. برای رد نظر کسانی که ادعا دارند پرچم های سیاه در منابع شیعی وجود نداشته و از جعلیات بنی العباس برای به چنگ آوردن قدرت می باشد ، احادیث پرچم های سیاه در منابع معتبر شیعی را مرور می کنیم:
پرچم های سیاه در کتاب الغیبه نعمانی :
همانا قائم از فرزندان علی علیه السلام دارای غیبتی است همچون غیبت یوسف، وبازگشتی همانند عیسی بن مریم، پس از غیبتش با طلوع ستاره سرخ آشکار خواهدشد همزمان با ویران زوراء که شهرری است، و فرو رفتن مزوره که همان بغداد باشد، و خروج سفیانی ، و جنگ فرزندان عباس با جوانان ارمنستان و آذربایجان چنان جنگی که هزاران و هزاران نفر در آن کشته می شوند، هر جنگجو شمشیری زیور یافته به دست می گیرد، پرچمهای سیاه در آن به اهتزار درمی آید، آن جنگی است که به مرگ سرخ و طاعون بسیار خطرناک آمیخته است. غیبت نعمانی ص 159
داود دجاجی از امام باقر (ع) روایت کرده که آن حضرت فرمود: از امیرالمومنین (ع) سئوال شد درباره فرمایش خدای تعالی: واختلف الاحزاب من بینهم( و گروه های مردم در میان خود اختلاف کردند) فرمود: از پدید آمدن سه چیزی منتظر فرج باشید: گفته شده: ای امیرالمومنین(ع) آنها کدامند؟ پس فرمود: اختلاف اهل شام درمیان خود و پرچمهای سیاه از خراسان، و وحشتی در ماه رمضان
غیبت نعمانی ص 272
امیرالمؤمنین(ع) فرمود: ناگزیر باید آسیائی به گردش در آید و خرد کند و چون بر محورش بر پا شد و برپایه اش استوار گردید خداوند بنده ای بی گذشت و سنگدل و از خاندانی گمنام( بی اصل و نصب)را برانگیزد که پیروزی با اوست، یارانش دارای موهای بلند و سبیل دار وسیاه جامه هایشان در بر، صاحبان پرچمهای سیاه هستند وای بر آن کس که با ایشان دشمنی ورزد که بی قانون وملاحظه اورا بکشند، به خدا سوگند گوئی هم اکنون آنان را پیش چشم می بینم و به کردارشان می نگرم و به آنچه را که بدکاران و ستمگران عرب از ناحیه ایشان می بینند، خداوند آنان را که مهری دردلشان نیست بر ایشان چیره گرداند، پس ایشان را در شهرهای خودشان درکنار فرات شهرهای بیابانی وساحلی بی حساب می کشند،به سزای آنچه کرده اند ، و پرودرگار تو به بندگانش ستمکار نیست.
غیبت نعمانی 277
(حدیث فوق که احتمالا اشاره ای به مباحث ظهور ندارد و به احتمال قوی خروج ابومسلم خراسانی و پرچم های سیاه بنی العباس را مد نظر دارد و به تقبیح آنها می پردازد ، در رد نظریه ی جعل پرچم های سیاه توسط بنی العباس ذکر گردیده است)
پرچم های سیاه در کتاب الغیبه شیخ طوسی :
شيخ طوسي در غيبت به سند خود از امام باقر (ع) نقل کرده است که فرمود: پرچمهاي سياهي که از خراسان به سوي کوفه برون آمده اد، اردو مي زنند پس مهدي (ع) ظهور کند براي بيعت به سوي او مي روند. الغیبه شیخ طوسی / ص 275
پرچم های سیاه در کتاب ارشاد شیخ مفید :
روایاتی به ما رسیده که متضمّن ظهور قائم است، از جمله: خروج سفیانی... کسوف هولناک خورشید در نیمۀ رمضان و خسوف ماه در آخر آن بر خلاف عادت*، فرو رفتن زمینِ بیداء ما بین مدینه و مکه، فرو رفتن زمین با جمعیتی در مغرب و دیگری در مشرق، باز ایستادن آفتاب از حرکت از ظهر تا عصر و سپس طلوع آن از مغرب، قتل مردی پاکدل با هفتاد مرد صالح در بیرون کوفه، کشته شدن مردی هاشمی در بین رکن و مقام، خراب شدن دیوار مسجد کوفه، خروج پرچم های سیاه از خراسان، خروج یمانی از سوی یمن، ظهور مغربی در مصر و حکومت بر شامات، فرود آمدن لشگر ترک در جزیره(شهر موصل) و رومیان در رمله(فلسطین)... ارشاد شیخ مفید /ج2 / ص 368
ویرانیِ شام و جنگ سه لشگر با پرچم های مشخص با یکدیگر در آن... فرود لشگری از جانب غرب در خرابه های حیره در حدود نجف، حرکت پرچم های سیاه از شرق به سوی حیره، طغیان رود فرات و ورود آب آن به خیابانهای کوفه، خروج شصت پیامبر دروغین، خروج دوازده امام دروغین... ایجاد پل ارتباط میان کرخ و بغداد، وزش باد سیاهی در اول روز در بغداد و وقوع زلزله ای در آن که بسیاری از مردم را در زمین فرو برَد، استیلای وحشت بر اهل عراق و مردم بغداد و از پای درآمدن ایشان با مرگ های سریع و نقص و زیان در اموال و جانها و ثمرات ایشان...
ارشاد شیخ مفید /ج2 / ص 369
حال که وجود روایات پرچم های سیاه در منابع معتبر شیعی را دیدیم به دهها روایات ضعیف السند در این زمینه می پردازیم و این سئوال را مطرح می کنیم:
آیا دهها روایت ضعیف السند ذکر شده در منابع شیعی و غیر شیعی پیرامون پرچم های سیاه را می توان مردود دانست؟
در مقالات قبل دیدیم که در مباحث فقهی تواتر یکی از منابع اعتبار بوده و احادیث ضعیف السندی که شامل تواتر باشند ، خودبخود مشمول اعتبار نیز می گردند ، اما بحث دیگری نیز مطرح است و آن اینکه آیا اگر ما در موضوعی حتی یک روایت ضعیف السند داشته باشیم که احتمال صدور آن از جانب معصوم وجود داشته باشد ، می توان آن را مردود دانست یا آن را به هیچ انگاشت؟ برای پاسخ به این سئوال ابتدا به بحثی پیرامون روایات ضعیف السند می پردازیم :
دلایل نقل روایات ضعیف در جوامع حدیثی شیعه
گاهی از اوقات هنگام مطالعات یا بحثهای دینی با احادیثی برخورد می کنیم که نظر ما را به خود جلب می کنند .
اما وقتی که درباره آن حدیث تحقیق می کنیم می فهمیم که از نظر اعتبار سندی ضعیف است !
در این هنگام برای بسیاری از طلاب تازه کار یا متوسط یک سوال مهم پیش می آید و آن اینکه : چرا محدثین بزرگوار ما ( که رضوان خداوند بر ایشان باد ) با اینکه می دانسته اند این احادیث ضعیف هستند ، آنها را در کتب حدیثی خود وارد کرده اند ؟
البته که این سوال ، سوال مهمی است و خود بنده نیز مدتها همین مطلب برایم سوال بوده .
جواب به این سوال مستلزم اندک دانشی در باب علوم حدیث است .
جواب را با دو سوال آغاز می کنم :
اول اینکه اساسا حدیث ضعیف السند یعنی چه ؟
دوم : ملاک برای حجیت احادیث چیست ؟ یا بر عکس : ملاک عدم حجیت یک حدیث چیست ؟
اما جواب سوال اول : حدیث ضعیف السند یعنی حدیثی که در سلسله سند آن فرد یا افرادی وجود دارند احتمال دروغگو بودن یا . . . را دارند .
در تعریف حدیث ضعیف یک نکته بسیار مهم است و آن اینکه ضعف به سند حدیث برمی گردد نه به خود حدیث .
حدیث ضعیف در یک معنای عام ممکن است انواع زیادی از احادیث را در بر بگیرد ، مثلا حدیث مرسل را از جهتی می توان جزء احادیث ضعیف دانست ، حدیث مرفوع را هم همچنین و . . .
لذا هرکدام از سه عامل زیر را می توان دلیل ضعف سند یک حدیث دانست :
۱ – نرسیدن سند به معصوم علیه السلام
۲ – عدم اتصال سلسله سند ( ضعف در طبقات روات – گرچه همه ثقه باشند – )
۳ – عدم توثیق یا تعدیل یک راوی(به دلایل مختلف مانند:امامی نبودن ، مجهول بودن مهمل بودن و...)
البته این هرگز به این معنی نیست که اصل خود حدیث دروغ است ، چون در آن صورت آن حدیث را دیگر ضعیف نمی نامیم بلکه آن را جعلی می نامیم .
پس حدیث ضعیف مرتبه ای بالاتر و برتر از حدیث جعلی است که نه می توان به را حتی آن را پذیرفت و نه می توان به راحتی آن را رد کرد . در واقع هم احتمال دارد واقعا این حدیث کلام معصوم باشد و هم احتمال دارد کلام معصوم نباشد .
و به خاطر همان احتمال اول ( که قول معصوم باشد ) باید هم بدان احترام بگذاریم و هم آن را نقل کنیم .
البته کلام در مورد شناخت و چیستی حدیث ضعیف بسیار مفصل تر از این است ولی فعلا به همین مقدار بسنده می کنیم .
اما نکته اینجاست که فائده نقل این احادیث چیست ؟ باید سوال دوم را هم پاسخ بدهیم .
جواب سوال دوم : ملاک برای حجیت احادیث چیست ؟
در وقایع تاریخی و بررسی صحت آنها آنچه که برای یک محقق مهم است ، یقین یا ظن به وقوع آن واقعه تاریخی است ، اما در علم حدیث مسئله چیز دیگری است . چون در اینجا بحث وقوع یک ماجرا نیست بلکه بحث صدور یک کلام شریعت ساز است . پس آنچه که برای محقق خدیث مهم است یقین یا ظن به صدور کلام از امام علیه السلام است . و در مقابل ، آنچه که آن را باطل می کند یقین یا ظن به عدم صدور کلام از امام علیه السلام است .
با این دو مقدمه کوتاه که بسیار هم جای بحث دارند به سراغ جواب سوال اصلی می رویم و آن اینکه فایده نقل این روایات ضعیف چیست ؟ چرا حتی در کتاب شریف اصول کافی با این عظمت ، بازهم احادیث ضعیف وجود دارند ؟
باز هم یک مقدمه : یکی از افتخارات علمی شیعه این است که راه تحقیق و بررسی و اجتهاد را به هیچ وجه مسدود نکرده و لذا به غیر از قرآن کریم ادعای صحت کامل و تمام برای هیچ کتاب دیگری ندارد .
حتی کتب حدیث هم تا زمانی که به یقین اثبات نشود که تمام موارد موجود در آن واقعا صادره از معصوم علیه السلام هستند ، ما ادعای صحت بر تمام آن نداریم ، حتی اگر اصول کافی باشد
و لذا شیعه با تمام احترامی که برای علمای بزرگوار مکتب قائل است ، هیچگاه یک کتاب حدیثی ایشان را (( صحیح )) نام گذاری نکرده . به دلایل مختلف و مفصل که در این مختصر نمی گنجد .
جواب : همانطور که در ابتدا ذکر شد ، ضعف سند یک حدیث به معنای بی اعتبار بودن و یا جعلی بودن یک حدیث نیست بلکه ممکن است ناشی از دلایل فوق الذکر باشد .
لذا به دلایل مختلفی هنوز هم این احادیث کارآمد و نقل آنها لازم است .
در اینجا برخی از دلایل را بسیار مختصر و مجمل ذکر می کنم باشد که خداوند متعال توفیقی دهد و در یک زمان فراغت نگاره ای مفصل و مطول در این باب بنویسم .
دلیل اول : ملاکات در توثیق یا تضعیف اسناد حدیث واحد نیست و لذا ممکن است یک سند حدیث از نظر برخی از علمای بزرگوار صحیح و در نظر برخی دیگر ضعیف باشد ، که این مطلب یمی از اساسی ترین دلایل اختلاف در این باب است و در ادوار فقهی بسیار به چشم می خورد و نه تنها بین علمای متقدم و متاخر بسیار این قضیه به چشم می خورد حتی بین علمای هم عصر هم این مسئله شایع است ، که در واقع ناشی از مدارس مختلف می باشد ( مانند اختلافات مبنایی بین مکتب رجالی قم با مدارس رجالی عراق ) .
برای مثال شهید ثانی بسیاری از فتاوای شهید اول را به خاطر تضعیف مستند فتوی رد می کند .
باز هم تاکید که می کنم که خود همین دلیل اول شقوق و موارد بسیاری دارد که انشاءالله بعدا در مقاله ای مفصل بدان خواهم پرداخت .
بنابر این دلیل که گذشت ، ممکن است حدیثی که محدث بزرگوار نقل فرموده ( مثلا شیخ کلینی ) از نظر مبنای ایشان قوی و صحیح بوده ، اما الان طبق ما ضعیف محسوب شود .
دلیل دوم : با توجه به سه عاملی که برای ضعیف بودن سند یک حدیث گفته شد ، ممکن است این سند ، اینک و در دستان ما ضعیف باشد اما برای خود نویسنده قوی و صحیح بوده ( این مطلب غیر از اختلاف مبناست ، توجه کنید ! ) مثلا ممکن است حدیثی که اکنون در دست ماست دارای سلسله سندی باشد که یکی از افراد آن سلسله برای رجالیون بزرگوار ناشناس باشد ، یا مواردی که درباره او بوده در طول تاریخ از بین رفته باشد ، اما خود نویسنده کتاب ( مثلا شیخ صدوق یا مفید ) آن راوی را می شناخته و او را ثقه می دانسته اند ، فتامل !
بنابر این دلیل دوم گاهی اوقات خود نقل اعاظم مر یک حدیث ضعیف را ، ممکن است جابر ضعف سند باشد .
دلیل سوم : گاهی اوقات خود نویسنده هم قبول دارد که سند این حدیث مورد نظر ضعیف است اما دلالت آن به گونه ای است که با بسیاری از روایات صحیح موافق و مشابه است و هیچ مخالفتی با با قرآن و سنت قطعیه ندارد .
دلیل چهارم : این دلیل در ادامه دلیل قبل می آید و آن اینکه ممکن است یک نویسنده با اینکه می داند حدیثی که نقل می کند ضعیف است ، اما آن را نقل می کند که بعد ها دیگران به دنبال سند آن بروند ، شاید توانستند سند صحیحی برای آن بیابند .
دلیل پنجم : این دلیل که اهمیت زیادی هم دارد ، این است که : گاهی یک حدیث اگر چه ضعیف است اما تعداد اسناد آن زیاد است و از کنار هم گذاشتن چندین حدیث ضعیف و صحیح ، می توان به تواتر رسید . کما اینکه در بسیاری از متواترات موجود همین مسئله وجود دارد . دانشمند بزرگوار شهید صدر ، در این باره با استفاده از بحث حسای احتمالات ، نظرات بسیار مهم و جالبی دارند . پس حدیث ضعیف نه تنها بی ارزش نیست بلکه می تواند متواتر ساز باشد
دلیل ششم : نکته مهم و تعیین کننده در یک حدیث ،فقط سند آن نیست و گاهی اوقات اگرچه سند یک حدیث ضعیف است اما محفوف به قرائنی است که جابر ضعف سند می شوند . لذا بسیاری از روایات ضعیفی که در مجامع حدیثی ما وجود دارند ، ممکن است در زمان خود نویسنده ، محفوف به قرائنی بوده اند که نویسنده به نقل آن اطمینان داشته ( این صرف یک احتمال نیست و نمونه های آن موجود است ) (1)
حال با این توضیح مفصل پیرامون روایات ضعیف السند که توسط یکی از طلاب عزیز ارائه شده نتیجه می گیریم که صحبت پیرامون اعتبار روایات ضعیف السند نیز بسیار سخت است و به راحتی نمی توان پیرامون صحت و سقم آنها اظهار نظر کرد مخصوصا اگر روایات ضعیف السند متواتر نیز باشند که اعتبار می یابند ، حال این سئوال پیش می آید : کسانی که به بهانه ضعف سندی برخی روایات نشانه های ظهور ، آنها را در جامعه مردود نشان می دهند و بدون در نظر گرفتن ارزش روایات ضعیف السند ( که به هیچ وجه نمی توان آنها را مردود دانست و در مباحث مختلف فقهی ، اخلاقی و .... به طور گسترده ای از آنها استفاده می شود) به گونه ای سخن می گویند که جامعه از آن برداشت مردود و غیرقابل اعتنا و اعتماد بودن می نماید ، چه پاسخی در محکمه ی علم خواهند داشت؟
پس می بینیم دوستانی که وجود پرچم های سیاه در روایات عصر ظهور بعنوان نشانه را انکار کرده اند مرتکب سه اشتباه شده اند ، اولاً پرچم های سیاه در منابع معتبر شیعه وجود دارد که آن را مدنظر قرار نداده اند ، ثانیاً تواتر روایات پرچم های سیاه را در نظر نگرفته اند ، ثالثاً حتی اگر بحث منابع شیعی و تواتر نیز مطرح نبود و صرفاً یک روایت ضعیف السند در این زمینه نیز وجود داشت نیز نمی شد آن را مردود دانسته و حکم به عدم وجود این نشانه در میان نشانه های ظهور داد.
......................
پ .ن :
دلایل نقل روایات ضعیف در جوامع حدیثی شیعه
دیدگاهها
آقا کاسب تحریم چیه . ساده لو نباشید . آخه این همه مخالف حتما همشون بابک زنجانین . باید گفت خدایا ما رو از دست شما ساده لوحان نجات دهد
برو عمو دلت خوشه
هنوز وعده ی 100 روزه ی روحانی رو فراموش نکردیم
توافق بزرگ ثرن کجا بود..؟؟
به نقل از رایحه ظهور:
این صحبتها باید براساس مستندات مسلم باشد نه مستندات اخساسی
ما فقط از گوش به فرمان رهبرى باشىم کافىه هىچى نمىشه
...
دوستان من اعصاب کل کل کردن با این شخص را ندارم. باز از این مردک ماسون صحبت کرد . لطفا جوابش را بدهید و نگذارید بلندگوی شیاطین در این سایت باشد.
الان نه تنها تحریم میشویم بلکه تحقیر هم می شویم تازه تعلیق هم کرده ایم. تف تف تف به این روزگار نکبت بار
تکذیب شدچراینقدردروغ مینویسیدوروش مانورمیدهید.
روزى رسول سلطان روم که از اشراف و بزرگان فرنگ بود در مجلس آن مَیشُوم [= پلید و شوم] حاضر بود؛ از یزید پرسید که اى پادشاه عرب ! این سر کیست ؟ یزید گفت : ترا با این سر حاجت چیست ؟ گفت : چون من به نزد ملک خویش باز شوم از هر کم و بیش از من پرسش مى کند مى خواهم تا قصّه این را بدانم و به عرض پادشاه برسانم تا شاد شود و با شادى تو شریک گردد. یزید گفت : این سر حسین بن على بن ابى طالب است . گفت : مادرش کیست ؟ گفت : فاطمه دختر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلّم . نصرانى گفت : اُف بر تو و بر دین تو، دین من از دین شما بهتر است ؛ چه آنکه پدر من از نژاد داود پیغمبر است و میان و من داود پدران بسیار است و مردم نَصارَى مرا با این سبب تعظیم مى کنند و خاک مقدم مرا به جهت تبرّک برمى دارند و شما فرزند دختر پیغمبر خود را که با پیغمبر یک مادر بیشتر واسطه ندارد به قتل مى رسانید! پس این چه دین است که شما دارید؟! پس براى یزید حدیث کنیسه حافر را نقل کرد.*
نصرانی گفت: بین عمان و چین دریایی وجود دارد که شش ماه (یا یک سال) راه مسافت دارد، در آنجا هیچ شهر یا روستایی وجود ندارد مگر یک شهر که در وسط آب قرار دارد کلیساهای فراوانی در آن جا وجود دارد که بزرگترین آنها کلیسایی به نام کلیسای حافر است؛ در محراب این کلیسا حُقـَّهای (= ظرف کوچکی) از طلا آویزان است که در آن سُم حیوانی قرار داده شده میگویند: آن سم، متعلق به الاغی است که حضرت عیسی(ع) بر آن سوار میشده است. مردم، اطراف آن حقه را با طلا و حریر زینت کردهاند و هر ساله گروه زیادی از مسیحیان به آن کلیسا میروند و به دور آن حقه طواف کرده و آن را میبوسند و حاجات خود را در آنجا از خدا طلب میکنند! این وضعیت مسیحیان و علاقهای است که آنان نسبت به سم الاغی دادند که گمان میکنند پیامبرشان حضرت عیسی(ع) بر آن سوار میشده! و اما شما فرزند دختر پیامبرتان را میکشید، خداوند برکت را از شما و دین شما بر دارد!].
یزید فرمان داد که این مرد نصارى را بکشید
نصرانى چون این بدانست گفت : اى یزید آیا مى خواهى مرا بکشى ؟ گفت : بلى ، گفت : بدان که من در شب گذشته پیغمبر شما را در خواب دیدم مرا بشارت بهشت داد من در عجب شدم اکنون از سِرّ آن آگاه شدم ، پس کلمه شهادت گفت و مسلمان شد پس برجست و آن سر مبارک را برداشت و به سینه چسبانید و مى بوسید و مى گریست تا او را شهید کردند.
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد
khabarpu.com/
“جنایات گروههای تکفیری آن هم به نام داعش، چهره یزیدیان زمان امام حسین(ع) را به تصویر کشید تا همگان با چشمان خود یزیدیان را ببینند و بفهمند که امام حسین(ع) با چگونه مردمانی روبرو بود.”
72sq.com/.../...
یک سوال از سخنران و تحلیل گر محترم:
حرف جناب عالی متین و درست اما چرا از اول تا آخر سخنان شما به این تفاقت فاحشی بین یزیدیان قبل و فعلی اشاره ای نشده است که داعش برخلاف یزیدیان قبلی اربابان اصلی پشت پرده دارد و چون خودش از قدرت تحلیل برخوردار نیست براحتی فریب آنها رو خورده است۔ خیلی بد است اما خودش آله دست یزیدیان اصلی یعنی اربابان نظام سلطه هست۔ همان های که برخی میخواهند باهاشون همکار شده مثلاً علیه داعش جهاد کنیم۔
اینگار فریب خوردگی خواص تمامی ندارد!
خدایا خدایا تا انقلاب مهدی حتی کنار مهدی خامنه ای نگهدار
سخنرانی ارزشمند استاد پناهیان با موضوع نشانه ها و قواعد ظهور + فایل صوتی
u313.ir/2014-02-05-14-05-43/item/1230-2014-11-22-17-52-37.html
منتشر شد
از فتنه سبز ۸۸ تا فتنه انحراف یابی
افراد و جریانهایی هستند که هم باطن آنها و هم ظاهر آنها ، ولایت است اما فریب خوردند و به قول مهندس مشایی چون قدرت تجزیه و تحلیل موضوعات رو نداشتند به راحتی فریب دو گروه اول را خوردند و در واقع گروه اول و دوم به طمع فریب همین گروه سوم فعالیت میکردند .
میدان ۷۲/ محمد دشتی: یکی از سوالات مهم و البته بحث برانگیز در بین حامیان دکتر احمدی نژاد و مهندس مشایی پس از پایان دولت دهم تا کنون که البته با گذشت زمان بر اهمیت آن اضافه شده است ، نوع برخورد و تعامل با گروه ها و جناح های سیاسی مخالف دولت دهم است . قبل از ورود به این بحث ، لازم است ابتدا تقسیم بندی ای از این جناح ها و نوع برخورد آنها با دولت دهم داشته باشیم . در یک تقسیم بندی کلی ۲ نوع برخورد از طرف جریان های سیاسی با دولت دهم شد:
72sq.com/.../...
خدا قوت
[مجتبی اصغری ::: روزنامه وطن امروز]
همانطور که رهبر حکیم انقلاب بارها تاکید فرمودهاند، در صورتی که ایران برنامه هستهای خود را ادامه ندهد نیز همچون گذشته تحریمها به دلایل گوناگون ادامه خواهد داشت. حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای، سرافرازی، روحیه استقلالطلبی، عدم تسلیم ملت ایران و اسلامخواهی را عمده دلیل مخالفت و دشمنی غربیها با ملت ایران عنوان کردند و در اولین سخنرانی خود در میان مردم خراسان شمالی با اشاره مستقیم به تحریمهای غرب علیه ایران ضمن رد سخنان مقامات غربی که لغو تحریمها را منوط به دستکشیدن ایران از برنامه هستهای خوانده بودند، اذعان داشتند: «تحریمهای غرب علیه ایران به مسائل هستهای ارتباطی ندارد و تحریم، مسالهای است که از ابتدا علیه جمهوری اسلامی وجود داشته است».
dolatebahar.com/.../...
دکتر رضا منتظر تحصیلات عالیه پزشکی را دارند ولی موقعی که به مطبشون برید اصلا و ابدا داروهای شیمیایی تجویز نمیکنند راهکار براتون تعیین میکنند به دوستان توصیه میکنم اگر در تهران سکونت دارند برای مداوا پیش ایشون برند ادرس مطب: تهران، خ دماوند (تهران نو)، خ بلال حبشی، بعد از تقاطع حافظ، پلاک 50
وشماره: ۰۲۱-۷۷۴۶۲۵۳۶ فرد با دانشی هستند تماس بگیرید ببینید همونجا هستن یا خیر
بنده یادم می آید در ایام کودکی در روستا زندگی می کردیم و دقیقا همین چیزی که شما می فرمایید رعایت می شد . ناهار معمولا یک چیز خیلی مختصر و حاضری بود( نان و دوغ یا نان و پنیر و سبزی و ... ) و در عوض صبحانه و شام مفصل بود . شام هم به محض تاریک شدن هوا خورده می شد .
اقای سیجانی خیلی به خودت فشار نیار امشب، ناقوس به جهنم رفتن اصولگرایان افعی(علی الخصوص جبهه معروف و باقی) توسط دولت ظالم الیگارشی به صدا درمی اید پس خوب با چشمانت ببین!
اقای سیجانی خیلی به خودت فشار نیار امشب، ناقوس به جهنم رفتن اصولگرایان افعی(علی الخصوص جبهه معروف و باقی) توسط دولت الیگارشی به صدا درمی اید پس خوب با چشمانت ببین!
اقای سیجانی خیلی به خودت فشار نیار امشب، ناقوس به جهنم رفتن اصولگرایان افعی(علی الخصوص جبهه معروف و باقی) توسط دولت الیگارشی به صدا درمی اید پس خوب با چشمانت ببین!
خب معلومه نظر ایت الله بهجت
ایشان با چشم دل می بینند و آقای کورانی با چشم سر
گفت: از مذاکرات هستهای در وین چه خبر؟! قرار بود تحریمها لغو بشود. چی شد؟!
گفتم: اوباما اعلام کرده که ساختار تحریمها را تغییر نمیدهیم و تحریمها را لغو نمیکنیم!
گفت: پس آنهمه رفت و آمد و مذاکرات و وعده توافق نهایی و ... چی شد؟!
گفتم: فعلا که کلی امتیاز نقد دادهایم و چند تا وعده نسیه گرفتهایم که از اجرای هیچکدام از آنها هم خبری نیست.
گفت: ولی بعضیها از جشن هستهای خبر داده بودند! در این جشن قرار است چه دستاوردی از مذاکرات را ارائه کنند؟!
گفتم: چه عرض کنم؟! آموزگار از دانشآموزی پرسید؛ آن صحنه باغ و گل و بلبل را که گفته بودم نقاشی کردی؟ و دانشآموز جواب داد؛ البته که نقاشی کردم. من قولم قول است. معلم گفت؛ بیار ببینم و مشاهده کرد که روی کاغذ یک خط منحنی کشیده. پرسید؛ این چیه؟ دانشآموز گفت؛ عکس یک کوه است. آموزگار گفت؛ ولی قرار بود باغ و گل و بلبل نقاشی کنی؟ و دانشآموز جواب داد؛ آقا اجازه! باغ و گل و بلبل پشت این کوهه!
اینا سوادشون در همین حده، تازه دلواپس هم هستند! شما یک سرچ بکن توی گوگل، این جماعت بدیهیات اولیه زبان انگلیسی رو بلد نیستند ولی اصرار دارند همیشه پلاکارد های انگلیسی درست کنند.
الحمدلله الذی جعل اعدائنا من الحمقاء
درباره جنگ مخفی بیولوژیکی که هنوز از دایره آزمایشگاه خارج نشده
دولت بهار: تعداد آزمایشگاههای آمریکا در مدت ده سال، که طبق نسخه رسمی به مطالعه و تحقیق پیرامون روشهای حفاظت از بیوتروریسم مشغول هستند، از ۲۰ به ۴۰۰ واحد افزایش یافت. مراکز بیولوژیک بسته در آفریقا و آمریکای لاتین تأسیس گردیدند. آزمایشگاههای بیولوژیکی با مقاصد ناروشن در اوکراین و گرجستان راه اندازی شدند. راه اندازی مرکز بیولوژیکی در قزاقستان در سال ۲۰۱۵ برنامه ریزی شده است. اکثریت این پروژه ها زیر نظر پنتاگون اجرا می شود.
"هر چه ما خواستیم، خدا گفت نه۔ اوّل نمی خواستیم بمیریم، خدا گفت باید بمیري. بعد که تن به موت دادیم و طالب موت شدیم، خدا گفت تو را براي حیات آفریدم نه براي موت۔ تن به فنا که دادیم، خدا گفت تو را براي بقا آفریدم، نه براي فنا۔"
حدیث حک شده بر قبر غریب و نورانی مرحوم آقای شریعت* در شهر کراچی:
* rasekhoon.net/article/print-88131.aspx
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
انقلاب اسلامی آسان بدست نیامده که راحت از دست بدهیم۔ باید از نامحرمان انقلاب برحذر باشیم
چرنده ............... ............... .همین
کاش همه اصلاح طلب ها مثل این راست میگفتند و از هدف اصلی خودشان پرده بر میداشتند.!
به نقل از تسنیم، عیسی سحرخیز از فعالان اصلاحطلب، مدیرکل مطبوعات داخلی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت اصلاحات و از حامیان میرحسین موسوی در انتخابات ۸۸ و بازداشتی فتنه ۸۸ در گفتوگو با یک سایت ضدانقلاب تأکید کرده است که "خیلی از اصلاحطلبان بر خلاف اول انقلاب دیگر علاقهای به آقای خمینی ندارند."
وی در این مصاحبه با یادآوری نحوه آشناییاش با سیدمحمد خاتمی و همکاریهایش با وی، گریزی هم به ماجرای "خروج از حاکمیت" که توسط تعدادی از اصلاحطلبان در دوران دولت دومخرداد مطرح شد، زده و یادآور شده است: بحثهایی مانند خروج از حاکمیت مباحث داخلی اصلاحطلبان بود. از لحاظ تئوریک هم روی آنها کار میشد. دیدگاهها هم بسیار متفاوت بود. اصلا تعبیر «جبهه» اصلاحات به همین دلیل بود.
این بازداشتی فتنه ۸۸ در بخش دیگری از این مصاحبه با تصریح بر "نگاه منتقدانه" خود به امام خمینی میگوید: من نگاه منتقدانهای به ایشان دارم و فکر میکنم خیلی از کارها خطا بود.
سحرخیز همچنین "تغییر قانون اساسی"، "تغییر ساختاری قوه قضاییه" و "حذف نهاد ولایت فقیه" را جزئی از اصلاحات میداند و اضافه میکند: ما در اول انقلاب اشتباه کردیم که با خوشبینی بسیار و اولیه به آیتالله خمینی، به ولایت فقیه هم باور داشتیم.
پس از فتنه 88 هویت واقعی بسیاری از مدعیان اصلاحات و خط امام روشن شده و هر روز بر این شفافیت افزوده می شود
یک مقام نزدیک به مذاکرات هستهای با اعلام این خبر به خبرنگار اعزامی خبرگزاری آنا به وین افزود: دولت اتریش بدین منظور کاخ هوفبورگ را برای برگزاری احتمالی مراسم امضای توافقنامه هستهای میان ایران، آمریکا، انگلیس، فرانسه و آلمان، چین و روسیه در نظر گرفته است.
هوف بورگ یکی از مکانهای تاریخی اتریش است که پیش از این محل زندگی یکی از معروفترین ملکههای این کشور بوده است.
این کاخ در حال حاضر به عنوان یکی از دیدنیترین مکانهای تاریخی وین، به موزه تبدیل شده است.
دلواپسان تا صبح نخوابند و کابوس ببینند که منافع اشان امشب به باد خواهد رفت و از فردا باید به فکر باز پس دادن پولهای نفت سالهای 90 و 91 باشند ......خوشا به حال ملت مظلوم ایران
در آن زمان من در نیگادا بودم و در توکیو یک مرکز اسلامی بود
آن مرکز چند کتاب کوچک و یک قرآن با ترجمه ژاپنی برای من فرستادند، من آن ها را می خواندم، تا این که کم کم متوجه شدم این ترجمه ها وهابی هستند و اشتباه دارند.
• چگونه متوجه شدین که ترجمه وهابیت است؟
من بعدا فهمیدم، الان می توانم بگویم که وهابی بودند. کم کم عربی را خودم یاد می گرفتم چون در نزدیکی ما کلاسی برای آموزش عربی نبود. من فهمیدم که مثلا در آیه ولایت: در مورد امیرالمومنین و کسانی که در رکوع صدقه می دهند، ( راکعون )را ( ساجدون ) معنی می کنند. این مسئله کاملا مشخص است و هر کس ذره ای عربی بلد باشد می فهمد.
من آن زمان در چت روم با مسلمانان چه شیعه و چه سنی چت می کردم و خیلی جالب بود،اهل سنت، همه اهل سنت می گفتند که حرف شیعیان را گوش نکن، منحرف میشوی.
آن ها مثلا می گویند: شیعیان قرآن دیگری می خوانند ، خب اگر من یک دقیقه بروم به یک سایت شیعی و قرآن آنجا را بخوانم مشخص میشود و من وقتی قرآن شیعه و سنی را باز کردم، یکی بود، تمام.
می گویند که شیعیان، سنگ (مهر) را می پرستند، ولی من فهمیدم که روی آن سجده می کنند، نه این که آن را پرستش کنند، اگر این طور باشد، آن ها هم فرش را پرستش می کنند. آن هم دروغ این هم دروغ...
یا می گویند شیعیان سه بار در روز نماز می خوانند، این طور نیست، شیعیان هم پنج نماز دارند، فقط و فقط نمازشان سه مرتبه، صبح، ظهر و مغرب است.
ولی شیعیان می گفتند که هر دو را مطالعه کنید و خودتان انتخاب کنید که کدام درست است. من از این اخلاق خوشم آمد چون این شیوه صحیحی است، اما گفتن(گوش نکن) یک نوع اجبار و اسارت است.
ادامه در ...
mehrdadz.blogfa.com/post/616
دوستان امشب صدقه و دعا برای تعجیل در ظهور و تسلای دل امام زمان ارواحنا فداه یادتون نره
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد ، وآخر تابع له على ذلك ، اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين عليه السلام وشايعت وبايعت وتابعت على قتله.اللهم العنهم جمیعا
وارد کردن سر مطهر امام حسین (ع) به شام
بنیامیه این روز را به خاطر ورود سر مطهر امام حسین (ع) به شام عید قرار داد.
ورود اهل بیت (ع) به شام
با رسیدن خبر نزدیک شدن اسرای اهل بیت (ع) به دمشق، یزید دستوراتی صادر کرد از جمله آنکه:
1. تاجی جواهر نشان و تختی مرصع به سنگهای قیمتی آماده کنند.
2. بزرگان هر صنف با کمک یکدیگر شهر را در کمال زیبایی زینت کنند.
3. تمام اهل شهر لباسهای زینتی بپوشند و خود را بیارایند.
4.همگی در معابر رفتوآمد کرده، به یکدیگر تبریک بگویند.
5. پس از آمادگی کامل با طبل و شیپور به استقبال اسرا بروند.
6. جارچیان در شهر جار بزنند "سرهای بریده و زنان و اطفال کسانی به شهر وارد میشوند، که به قصد براندازی حکومت عازم عراق بودهاند، ولی عامل خلیفه یعنی "ابن زیاد" آنها را کشته است. هر کس خلیفه را دوست دارد امروز شادی کند".
شامیان نیز کوتاهی نکرده و بر فراز بامهای خانهها بیرقهای رنگارنگ برافراشتند و در هر گذری بساط شراب پهن کردند.
نغمه آوازه خوانان بلند بود و مردم دسته دسته به سوی دروازه کوفه در دمشق میرفتند و عدهای از شهر خارج شده بودند. این در حالی بود که اهل بیت(ع) مصیبت زده و داغدار پیامبر (ص) را - که جبرئیل امین پاسبان حریم محترمشان بود- همراه با نیزهداران تازیانه به دست و بیرحم وارد دروازه ساعات کردند. شامیان همین که اسرا را دیدند زبان به جسارت گشودند.
التماس دعای تعجیل در فرج
متاسفم...
به نقل از مهردادیان:
______________________________________________________________________________
به نقل از S:
سلام
خیلی خوب و مفید بود.
نظر امام خمینی را همه می دانند ولی این متن کمتر منتشر شده.
خوشحالم از اینکه همان اول، نظر امام به گوش همه رسید؛ وگرنه الآن با خیلی از روشنفکران حزب اللهی نما درگیر بودیم.
___________________________________________________________________
فردا اول صفر است
علیرغم خواست آن بزرگواران مبنی بر ورود به شهر از جای خلوت و بطور جداگانه از سرهای مبارک، ولی شمر ملعون دستور داد سرها جلوی کاروان اسرا و از دروازه ساعات که جمعیت انبوهی تجمع کرده بودند وارد کنند، و مردم غافل شام که از حقیقت ماجرا بیخبر بودند با مشاهده کاروان شادی و هلهله میکردند و بر سرها اهانت مینمودند
نقل شده 3 روز کاروان پشت دروازه شهر ماند تا «مردم» آماده استقبال شوند؛ سنگ جمع کنند و برای تماشا بیایند ...
به نقل از این عمار:
معاویه ی دوم فرزند یزید ملعون هم ادم خوبی بود ،هرچند که ال سفیان لعنت شده است
گشته پیچ سخت دوران یا ابا صالح مدد
هر طرف شد جنگ و بحران یا ابا صالح مدد
در همه اطراف و اکناف بلاد مسلمین
فتنه شد از آل سفیان یا ابا صالح مدد
منجی حق بر نجات نسل انسانها بیا
مانده بر دنیا نه سامان یا ابا صالح مدد
ظلم و بیداد و جنایتها دگر از حد گذشت
خیره شد چشم ضعیفان یا ابا صالح مدد
منجی حق عاقبت بر داد مظلومان برس
کشته شد خلق مسلمان یا ابا صالح مدد
تیره شد وضع جهان از مکر شیطان لعین
هجمه شد بر دین و قرآن یا ابا صالح مدد
کی رسانی دولت دیدار خود را برجهان
کی رسد غمها به پایان یا ابا صالح مدد
آی امان از این عذاب دوره آخرزمان
شد فراوان سیل و طوفان یا ابا صالح مدد
حجت یزدان بگو راه حقیقت کو کجاست
راه خود گم کرده انسان یا ابا صالح مدد
ای بهار آرزو کی میرسی از ره دگر
شد غم و دردم دو چندان یا ابا صالح مدد
یوسف گمگشته ام بازآ به کنعان عاقبت
گشته دنیا بی تو زندان یا ابا صالح مدد
طاقتی دیگر نمانده عاشق ویرانه را
خسته ام دستم به دامان یا ابا صالح مدد
خوراکخوان (آراساس) دیدگاههای این محتوا