امام علي(عليه السلام) :
ما أكثَرَ العِبَرَ وَ أقَلَّ الاِعتِبارَ ؛
چه بسيارند عبرت‏ها ، و چه اندك است عبرت گرفتن

غرر الحكم و درر الكلم، حديث9542

« قرآن به ما میگوید که شما نگاه کنید از گذشته تاریخ درس بگیرید. قرآن صادق مصدق ما را به عبرت گرفتن از تاریخ دعوت میکند. عبرت گرفتن از تاریخ یعنی همین نگرانی که من الآن عرض کردم، چون در تاریخ چیزی هست که اگر بخواهیم از او عبرت بگیریم باید ما دغدغه داشته باشیم، باید دغدغه داشته باشیم این دغدغه مربوط به آینده است. » (بیانات امام خامنه ای در دیدار با فرماندهان لشکر27 محمد رسول الله ص 20/3/1375 )

ایام ماه محرم و صفر فرصت خوبی است که ضمن استفاده از مجالس ذکر و یاد حضرت ابا عبدالله (سلام الله علیه) با مرور درسها و عبرتهای بزرگترین واقعه تاریخ ، برای طی طریق سعادت توشه هایی برداریم و در تنگنای زمانه با کمک آن عبور کنیم . نکته ای که در این نوشته مورد توجه قرار می دهم تفاوت درس و عبرت است که متأسفانه در بیشتر نوشته ها و بیانات به آن با دیده یکسان نگریسته می شود .

تفاوت درس با عبرت در این است که در درس آموزی ما نقطه های افتخار آفرین عاشورا را محور و الگو قرار می دهیم و آنها را سرمشق زندگی پاکیزه خدا پسند معرفی میکنیم . مانند : فداکاری ، گذشت ، قیام برای خدا ، ولایت پذیری ، پاسداری از ارزشها ، محبت و عشق به حضرت حق و . . . ، اما در عبرت آموزی تنها به اوجها نگاه نمی کنیم بلکه حضیضها را هم می بینیم ؛ در این بحث عوامل زمینه ساز این حادثه ، شیوه ها و روشهای دشمن ، راز و رمز پیروزی و شکست در این امتحان بزرگ مورد بحث قرار میگیرد .

عبرت از ریشه عبور است . عبرت از تاریخ یعنی از حال به گذشته رفتن وگذشته را دقیق بررسی کردن و آن را فرارو قراردادن . « عبرت آموزی » یعنی به تاریخ به عنوان یک جریان نگریستن نه جرقه .

« عبرت آموزی » یعنی به تاریخ به عنوان کلاس درس نگاه کردن نه سرگرمی و افسانه . « عبرت آموزی » یعنی حوادث تلخ و شیرین گذشته را آئینه آینده قرار دادن .

تاریخ را دو نوع میشود خواند . یک نوع مثل قصه بخوانیم که ببینیم قبلاً چه اتفاقی افتاده ، به قصد آفرین و نفرین گفتن به کسانی ؛ که این خوب است اما اصلاً کافی نیست . این نوع استفاده از تاریخ برای ما که می خواهیم اقتدا به اهل بیت (علیهم السلام) کنیم بدلیل این که مفهوم امام و امت در آن تحقق پیدا نمیکند اصلاً کافی نیست .

نوع دوم ، خواندن تاریخ و سیره پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) به قصد عبرت است . . قرآن هر جا اشاره ای به سرگذشت امم صالح وفاسد گذشته کرده است با کلمه « فاعتبروا » به این نوع بررسی تاریخ سفارش کرده است . ائمه (علیهم السلام) هم ما را به این نوع بازخوانی تاریخ توصیه کرده اند . این نوع استفاده از تاریخ فقط قصه خوانی نیست بلکه خواندن به قصد اعتبار و عبرت گرفتن است .

عبرت گرفتن یعنی چه ؟یعنی جوهر تاریخ را بشناسیم و موارد مشابه را در دوران خود بیابیم و از سوراخی که کسانی در دوره ای گزیده شده اند ، مواظب باشیم ما گزیده نشویم . در چاله هایی که کسانی قبلاً افتاده اند ، ما نیفتیم .عبرت گرفتن از تاریخ یعنی مواجهه صحیح و تجربه اندوزانه با تاریخ . عبرت گرفتن یعنی اینکه بفهمیم چه کسانی در گذشته چه کردند و چرا ؟ و چه نکردند و چرا ؟ و اینکه ما باید چه کار بکنیم و چه نباید بکنیم و چرا ؟

عبرت گرفتن از تاریخ شبیه سازی نیست . شبیه سازی این است که بگردیم در تاریخ و یک شبیهی برایش درست کنیم . این غیر از عبرت است . شبیه سازی تحریف تاریخ است . شبیه سازی یعنی فقط مثلاً : در تاریخ گشتن و شباهتهای اتفاقی بین اسم ، زمان و مکان و ... پیدا کردن ؛ که هیچ پیام محتوایی ندارد ، بلکه فقط شباهت ظاهری است و بعد از آن نتیجه گرفتن و داوری کردن راجع به امروز یا آن روز . این شبیه سازی است که البته کار درستی نیست و تحریف تاریخ است و نتیجه نادرست گرفتن از تاریخ است که متأسفانه از این دست کارها کرده اند .

عبرت گرفتن از تاریخ شبیه یابی است نه شبیه سازی .!

یعنی تاریخ خواندن نه فقط به قصد آفرین و نفرین گفتن به کسانی ، بلکه خواندن تاریخ برای اینکه بداند چه باید بکند . و آن وقت باید خط و ربط های گذشته را با زمان حال شناخت آن زمان است که می توان در فتنه و شبهه درست موضع گرفت و بازی نخورد .

پس فایده و ثمر عبرت از تاریخ و شبیه یابی در احوال پیشینیان ، این است که در فتنه ها و شبهه ها فریب نخورد . یعنی برای مصون بودن از فتنه ها و در امان بودن از حملات دشمن آگاهی از تاریخ و عبرت گرفتن از آن جزء لوازم حتمی و لازم است .

 عاشورا  عبرتهایی فراتر از درس دارد . نگاهی به بیانات امام خامنه ای در خصوص این موضوع می نماییم .آقا در جایی فرمودند :

« . . . کم بودن ایمان در عمل بعدی ما اثر میگذارد . مثلاً وقتی میدان جهاد و امتحان پیش می آید کمبود ایمان ما خودش را نشان میدهد . ما که با یک ایمان وافر در جایی توانسته ایم جستی بزنیم ، حرکتی بکنیم و کار بزرگی انجام دهیم ، وقتی در مقابل همان کار قرار میگیریم ، دست و پایمان می لرزد . درست مثل اینکه کسی در جوانی میتوانسته از جوی دو متری بپرد . اما الآن وقتی به همان جوی میرسد ، نمیتواند . اثر منفی عمل روی ایمان و ایمان روی عمل نتیجه اش این می شود که پنجاه سال بعد از هجرت پیغمبر و چهل سال بعد از وفات آن حضرت ، نوه او که عزیز ترین انسان پیغمبر است . یعنی امام حسین ( علیه السلام) در مقابل حکومت جانشین پیغمبر قرار میگیرد و با آن وضع فجیع به شهادت میرسد .من یک وقت گفتم اینها عبرت های تاریخ است فراتر از درس است . ( بیانات امام خامنه ای در خطبه های نماز جمعه تهران 20/8/1383 )

حضرت امام خامنه ای در باره خصوصیات درس و عبرت میفرمایند : « در مباحث مربوط به عاشورا ، سه بحث عمده وجود دارد :

یکی بحث علل و انگیزه های قیام امام حسین علیه السلام است ، که چرا امام حسین قیام کرد ؛ یعنی تحلیل دینی و علمی و سیاسی این قیام.  . . .

بحث دوم ، بحث درسهای عاشوراست که یک بحث زنده و جاودانه و همیشگی است و مخصوص زمان معینی نیست . درس عاشورا ،درس فداکاری و دینداری و شجاعت و مواسات . درس قیام لله و درس محبت و عشق است . یکی از درسهای عاشورا ، همین انقلاب کبــیری است که شما ملت ایران پشت سر حسین زمان و فرزند ابی عبدالله علیه السلام انجام دادید.  . . .

بحث سوم ، درباره ی عبرتهای عاشوراست که چند سال قبل ما این مسأله را مطرح کردیم که عاشورا غیر از درسها ، عبرتهایی هم دارد . بحث عبرتهای عاشورا مخصوص زمانی است که اسلام حاکمیت داشته باشد . حداقل این است که بگوییم عمده این بحث ، مخصوص به این زمان است ؛ یعنی زمان ما و کشور ما ، که عبرت بگیریم . »

بعد حضرت آقا در توضیح بحث عبرت فرمودند : « ما قضیه را اینگونه طرح کردیم که چطور شد جامعه اسلامی به محوریت پیامبر عظیم الشأن ، آن عشق مردم به او ، آن ایمان عمیق مردم به او ، آن جامعه سر تا پا حماسه و شور دینی و آن احکامی که بعداً  مقداری درباره آن عرض خواهم کرد ، همین جامعه ساخته و پرداخته ، همان مردم ، حتی بعضی همان کسانی که دوره های نزدیک به پیامبر را دیده بودند ، بعد از پنجاه سال کارشان به آنجا رسید که جمع شدند ، فرزند همین پیامبر را با فجیعترین وضعی کشتند ؟! انحراف ، عقبگرد ، برگشتن به پشت سر ، از این بیشتر پیدا میشود ؟! »   ( بیانات امام خامنه ای در خطبه های نماز جمعه تهران 18/2/1377 )

و در جایی دیگر امام امت درباره عاشورا و درسها و عبرتهای آن میفرمایند : « این حادثه باقی است . این حادثه عظیم ، یعنی حادثه عاشورا، از دو جهت قابل تأمل و تدبر است . . .

جهت اول ، درسهای عاشوراست . عاشورا پیامها و درسهایی دارد . عاشورا درس میدهد که برای حفظ دین، باید فداکاری کرد . درس میدهد که در راه قرآن ، از همه چیز باید گذشت . درس میدهد که در میدان نبرد حق و باطل ، کوچک و بزرگ ، زن و مرد، پیر و جوان ، شریف و وضیع و امام و رعیت با هم در یک صف قرار میگیرند . درس میدهد که جبهه دشمن با تمام تواناییهای ظاهری ، بسیار آسیب پذیر است . . . .

جهت دوم از آن دو جهتی که عرض کردم ، عبرتهای عاشوراست . غیر از درس ، عشورا یک صحنه عبرت است . انسان باید به این صحنه نگاه کند ، تا عبرت بگیرد . یعنی چه ، عبرت بگیرد ؟یعنی خود را با آن وضعیت مقایسه کند و بفهمد در چه حال و در چه وضعیتی است ؛ چه چیزی او را تهدید میکند ؛ چه چیزی برای او لازم است ؟ این را میگویند عبرت .

شما اگر از جاده ای عبور کردید و اتومبیلی را دیدید که واژگون شده یا تصادف کرده و آسیب دیده ؛ مچاله شده و سرنشینانش نابود شده اند ، می ایستید و نگاه می کنید ، برای اینکه عبرت بگیرید . معلوم شود که چطور سرعتی ، چطور حرکتی و چگونه رانندگی ای ، به این وضعیت منتهی میشود . این هم نوع دیگری از درس است ؛ اما درس از راه عبرت گیری است . . .  ( بیانات امام خامنه ای در دیدار فرماندهان گردانهای عاشورا ی نیروی مقاومت بسیج سراسر کشور در سالروز شهادت امام سجاد علیه السلام 22/4/1371 )

در این زمان که اسلام حاکم است و زمان به تعبیر امام امت مخصوص عبرت از تاریخ است و خصوصاً زمانی است که اوج هجمه ها و تخریب ها علیه دولت اسلامی از سوی دشمنان و بد خواهان می شود ، و متأسفانه از سوی عده ای بی اطلاع هم این تخریبها و تهمتها ترویج و تکرار میشود ؛ باری دیگر به تماشای مستند « عبرت تاریخ » می نشینیم .

در باره جناب مختار و قیام او برای خونخواهی امام حسین (علیه السلام) قضاوتهای گوناگونی شده که در تناقض با یکدیگرند. بعضی او را خودسر و برخی هم به او به عنوان فردی که به جای اقتدا به امام سجاد (علیه السلام) به محمد حنفیه اقتدا کرده متهم میکنند . یعنی او را مطیع جریان اصلی امامت نمیشناسند .حضرت امام خامنه ای در باره چگونگی بررسی سیره افراد کلید راهنمایی دارند که میفرمایند :

« سیره ی هر کسی به معنای واقعی کلمه ، آن گاه روشن میشود که ما جهت گیری کلی آن شخص را بدانیم و سپس به حوادث جزئی زندگی او بپردازیم . اگر آن جهت گیری کلی دانسته شد ، آن حوادث جزئی هم معنی پیدا می کند ؛ اما اگر چناچه آن جهت گیری کلی دانسته نشد یا غلط دانسته شد ، آن حوادث جزئی هم بی معنی یا دارای معنی نادرستی خواهد شد ، و این مخصوص امام سجاد یا سایر امامان نیست بلکه این اصل در موذد زندگی همه صدق میکند .  » ( مجله پاسدار اسلام ش 6 )

با این بیان نظر حضرت امام خامنه ای در مورد جناب مختار چنین است :

« اگر ائمه (ع) از جمله امام سجاد (علیه السلام) در آن شرایط می خواستند به حرکات آشکار و قهر آمیزی دست بزنند ، یقیناً ریشه شیعه کَنده میشد و هیچ زمینه ای برای رشد مکتب اهل بیت و دستگاه ولایت و امامت در دوران بعد باقی نمی ماند ، بلکه همه از بین میرفت و نابود میشد . لذا می بینیم در قضیه مختار اعلام هماهنگی نمیکنند ، گرچه در بعضی روایات آمده است که ارتباطاتی پنهانی با مختار داشتند ، ولی هیچ شکی نیست که آشکارا با او هیچ روابطی نداشته اند و حتی در بعضی روایات دیده میشود که امام سجاد نسبت به مختار بد گویی میکنند ، و این طبیعی به نظر میرسد که این یک عمل تقیّه آمیزی باشد که رابطه ای بین آنها احساس نشود .

البته اگر مختار پیروز می شد حکومت را به دست اهل بیت می داد ، امّا درصورت شکست اگر بین امام سجاد (ع) و او رابطه ی مشخص و واضحی وجود میداشت یقیناً نقمت آن ، دامن امام سجاد (ع) و شیعیان مدینه را هم میگرفت و رشته ی تشیع قطع می شد . لذا امام سجاد هیچ گونه رابطه آشکاری با مختار برقرار نمی کنند . » ( مجله پاسدار اسلام ش 9 )

پس به نظر معظم له بی شک مختار با اذن پنهانی امام قیام فرموده و ولائی بوده و قصدش هم پس از پیروزی تسلیم حکومت به امام بوده است . پس می بایست اهل زمان مختار با او همراه می شدند . در قضایای قیام جناب مختار می بینیم که زمان شروع قیام هم ، ایشان از همه بزرگان شیعه آنروز کوفه برای شرکت در این قیام دعوت نمودند . امّا بزرگان و معاریف کوفه که از جمله محدثان و قرّاء و  فقهاء مثل سلیمان صرد خزاعی و . . . به خیال این که مختار در سودای حکومت است از دعوت او سر پیچی کردند ، و قیامی را خود سامان دادند که سر انجام آن به شکست انجامید و همه کسانی که همراه او رفتند کشته و هلاک شدند . و امروز جز نامی کلی به عنوان قیام توابین چیزی از آنها باقی نمانده است .

پس در این زمان هم باید بسیار مراقب بود حرف اول و آخر را رهبر قیام میزند . گوش کردن به حرف دیگری به این عنوان که او فقیه و عالم و ریش سفید و علامه است همان فتنه و آزمایشی است که گرفتارانش را به مسلخ خون میبرد و در بستر تاریخ به فراموشی میسپارد .

و دشمنان و بد خواهان بدانند ؛ ما اهل این زمان -  فرزندان امام خمینی (ره) و سربازان و شاگردان امام خامنه ای و منتظران فرزند فاطمه (س) و علی (ع) ، حضرت حجت بن الحسن (ارواحنا فداه)  - نخواهیم گذاشت فرزندانمان در تاریخ بخوانند : « سید علی تنها ماند !!»

حتی اگر دشمن از سرهایمان کوه ها بسازد .

والسلام علیکم و علی عباد الله الصالحین

اقل الطلاب مهدی کیانی نسب

.....................

نگاهی دوباره به مستند " عبرت تاریخ "

بعد از انتشار فیلم مستد " عبرت تاریخ " در ماه مبارک رمضان گذشته ، که البته با تخریب های گسترده ای( در سطح صدا و سیما و برخی روزنامه ها و سایتهای مطرح) قبل! و بعد از انتشار فیلم همراه بود و باز همان تهمت تکراری انتساب به جریان انحرافی و مشابهت سازی که حتی در متن فیلم مذکور به صراحت چندین بار رد شده است ، و با وجود عدم انتشار این مستند به صورت سی دی در جامعه ، الحمدلله (به کمک دوستان تخریب چی!) اقبال قابل توجهی به فیلم عبرت تاریخ در فضای نت و غیر نت شد و بعد از گذشت ماهها ، هنوز که هنوز است بعلت جذابیت موضوع(تشابه اتهامات جناب مختار و دکتر احمدی نژاد) بعنوان فیلمی جذاب در جامعه مطرح است ، با توجه به مقاله ی برادر عزیزمان حجت الاسلام کیانی نسب پیرامون عبرت از تاریخ و پرس و جوی برخی کاربران پیرامون چگونگی تهیه فیلم عبرت تاریخ ، مناسب دیدیدم که بار دیگر فیلم مذکور را برای دانلود در پست اول سایت قرار دهیم. این فیلم مستند علی رغم تهمت تعجب آور مخالفان مبنی بر مشابهت سازی میان جناب مختار و دکتر احمدی نژاد ، ضمن مردود دانستن چند باره این موضوع بی پایه ، به بررسی شباهت عجیب 10 اتهام بزرگ جناب مختار و دکتراحمدی نژاد بصورت مستند می پردازد و شباهت بسیار عجیب این اتهامات را نشان می دهد ، گویی نحوه برخورد با افراد برجسته و تاریخی جبهه حق ، دستورالعملی مشخص دارد که در مقاطع مختلف تاریخی تکرار می شود.

البته همچنانکه در آخر فیلم بیان می شود ، متفاوت بودن شرایط جبهه حق و باطل در عصر حاضر و صدر اسلام ، این توقع و امیدواری را بوجود می آورد که با بصیرت مثال زدنی مردم و رهبری الهی ولی امر مسلمین ، مرحله آخر تخریب ها و اتهامات در مورد مختار که به شهادت این بزرگمرد شیعی انجامید در عصر حاضر تکرار نگردد و با مجاهدت و بصیرت ، که بفرموده ولی امر مسلمین الحمدلله در میان توده های مردمی موج می زند ، جبهه حق با پیروزی از این مرحله عبور کرده و به عاشورای وعده داده شده که در آن تاریخ ورق خواهد خورد ، هرچه زودتر برسد.

دانلود فيلم مستند " عبرت تاريخ " :

( زمان فيلم  37 دقيقه مي باشد)

لينك بخش اول ( كيفيت عالي) :

http://www.mediafire.com/?57xa7wk2rks7e7l

(بخش اول لينك جديد ( كيفيت عالي)  ) :

http://www.4shared.com/folder/5eBjZ-zR/_online.html

لينك بخش دوم ( كيفيت عالي) :

http://www.mediafire.com/?9cbayhl842dycii

( لينك با كيفيت متوسط هم بزودي ارائه خواهد شد)

لینک قسمت اول برای موبایل:

http://www.mediafire.com/?rf0o11559vesr1e

لینک قسمت دوم برای موبایل:

http://www.mediafire.com/?qq5px3wzcnhqca5